Một ít vô nghĩa

Đầu tiên, ta triết học tri thức cũng không chuyên nghiệp, nếu có sai nói còn thỉnh nhiều hơn thông cảm. Cái này não động nguyên nhân gây ra chính là cảm thấy ông pháp Ross thực thích hợp làm triết học, sau đó vừa vặn lại bởi vì bị 《 khang đức cùng thú mỏ vịt 》 cái này kỳ kỳ quái quái tên hấp dẫn. Liền mua trở về nhìn một chút, bị bên trong một đoạn cấp đầu óc khai gáo.

Ở chỗ này dán một chút:

Nói cách khác, vì giảng ( văn bản ý nghĩa thượng ) chân lý, hắn nhận thức đến tự nhiên các mặt ước thúc, hơn nữa biết một loại thay đổi phương thức. Này đó ước thúc ở hắn xem ra là "Đáng sợ lực lượng", không ngừng mà cho chúng ta gây áp lực, dụng cụ có bất đồng tính chất chân lý phản đối "Khoa học" chân lý. Nhưng rõ ràng chính là, hắn cự tuyệt thông qua ngược lại thực hành khái niệm phương thức đi nhận thức những cái đó khác chân lý, bởi vì chúng ta vì chính mình chế tạo một bộ khái niệm phòng hộ giáp trụ chính là vì tránh né chúng nó. Biến hóa này là khả năng, không phải làm một loại trọng cấu mà là làm một hồi vĩnh cửu tính thơ tính biến cách.

Nếu chúng ta mỗi người đối chính mình tới nói có bất đồng cảm giác, nếu chính chúng ta trong chốc lát giống điểu như vậy cảm giác, trong chốc lát giống sâu như vậy cảm giác, trong chốc lát lại giống thực vật như vậy cảm giác, hoặc là nếu chúng ta giữa có người đem một cái kích thích nguyên xem thành là màu đỏ, mà một người khác đem nó xem thành là màu lam, thậm chí người thứ ba đem cái này kích thích nguyên nghe thành là một loại thanh âm, như vậy liền không có người có thể ngôn nói tự nhiên trung loại này ổn định tính. (366-367)

Cực kỳ trùng hợp chính là, những lời này là ở lan sóng viết cấp đức mai ni một phong thơ sau hai năm viết. Hắn tại đây phong thư trung nói rõ, "Thi nhân thông qua đem sở hữu ý nghĩa tiến hành lâu dài, đại quy mô cùng tư biện tính quấy rầy mà trở thành tiên tri tiên giác giả", mà đồng thời hắn thấy "Trong bóng đêm tràn đầy chòm râu lóe sáng lông xù xù quần áo nịt", nghe thấy "Úc, cao cao loa phát ra kỳ quái tiếng vang".

Cho nên ở Nietzsche trong mắt, nghệ thuật ( còn có cùng với nó thần thoại )

Không ngừng mà bừa bãi khái niệm loại mục cùng tạo thành bộ phận, đưa ra tân hình thức, dụ cùng ví von, nó không ngừng mà biểu hiện một độc vọng, đó là luân dư cởi ra người sinh tồn thế giới lấy nhiều vẻ nhiều màu, không ổn định, khuyết thiếu kết quả, không nối liền, người thời nay kích động cùng vĩnh viễn mới tinh hình tượng, mà điện lại là từ mộng ảo thế giới cung. (369)

Một cái sinh trưởng che đậy tinh linh cây cối mộng ảo, một cái lấy dọc theo đất hoang trịch trục đi trước ngưu hình tượng hiện thân thần linh mộng ảo.

Nhưng ở chỗ này, cuối cùng quyết định mất tích. Hoặc là, chúng ta tiếp thu chúng ta không thể sinh hoạt với chúng ta chung quanh hết thảy cùng chúng ta ý đồ giao cho nó trật tự, vì thế chúng ta định nó tuyển mộng làm trốn tránh hiện thực thủ đoạn ( này khiến người nhớ tới Pascal, đối hắn lai nói thật là mỗi đêm đều ở trong mộng trở thành quốc vương đủ để cho người cảm thấy hạnh phúc )—— nhưng ni màu lại cho rằng (370) này sẽ là một loại âm mưu, cứ việc một cái như vậy cực độ nhẹ nhàng mộng cũng không có hại, này cũng sẽ là nghệ thuật đối sinh hoạt một loại quản thúc. Hoặc là, đây đúng là Nietzsche người theo đuổi nhóm sở thẳng chính cảm thấy từ giữa được lợi, nghệ thuật sở dĩ có thể ngôn chỗ ngôn là bởi vì nó là sở hữu, ở vào một loại uể oải ỉu xìu suy yếu cùng khẳng khái bên trong cũng tiếp thu cái kia định nghĩa, từ thấy tự mộng là đối trăm triệu

Thân bị xem thành là có thể biến đổi, một cái nằm mơ giả, sức sống ở suy yếu mà trở nên càng ngày huy suy yếu nhưng mà liền ở đồng thời, không hề là "Viên mãn, ở đây, cơ sở, mà bị cho rằng là đứt gãy, cơ sở vắng họp, ở vào xác định không thể nghi ngờ lao động cùng cực khổ bên trong" (Vattimo,1980 84). Vì thế tồn tại chỉ có ở ở vào suy sụp thời điểm mới có thể bị ngôn nói, nó không áp đặt chính mình mà là trốn tránh. Này đem chúng ta đưa tới một loại "Từ ' suy yếu ' phạm trù duy trì bản thể luận" trung tới (Vattimo,1980:9). Nietzsche tuyên bố thượng đế đã chết chẳng qua chính là tuyên bố tồn tại ổn định kết cấu kết thúc (Vattimo,198 3:21). Tồn tại chỉ làm "Huyền trí cùng trốn tránh" (Vattimo,199 4:18).

Nói cách khác: Một khi tồn tại chỉ có lấy nhiều loại phương thức bị ngôn cập cái này nguyên tắc bị tiếp thu, như vậy là cái gì ngăn cản chúng ta tin tưởng sở hữu thị giác đều là tốt, cùng với bởi vậy tồn tại không chỉ có làm chúng ta cảm thấy là ngôn ngữ hiệu ứng, hơn nữa nó ở căn bản thượng chính là ngôn ngữ hiệu ứng, không phải cái gì khác, chính là ngôn ngữ hiệu ứng, cùng với đặc biệt là cho phép nó có cực đại mặc kệ độ ngôn ngữ.

—— đại khái ý tứ chính là "Chỉ có đương tồn tại ở vào suy sụp khi mới có thể bị ngôn nói", bất quá người sống được thực phong phú, hắn sẽ không đi mù quáng truy tìm ý nghĩa. Cho nên bạch ách ở cuối cùng hỏi vạn địch bọn họ khi nào không ở trong mộng, vạn địch mới có thể trả lời, khi chúng ta không hề thảo luận triết học khi.

Về 《cheems, ngươi muốn đi bến tàu chỉnh điểm khoai điều sao? 》 cái kia video.

Nguyên nhân chính là vi sinh mệnh vốn là không chỗ nào ý nghĩa.

Chúng ta mới có thể từ ảo mộng trung giải thoát, có thể chân thật đi đối mặt cái này hư vô thế giới.

Đem ý nghĩa bỏ xuống đi, kia căn bản không quan trọng.

Ở hết thảy cũ tư tưởng bị đánh nát trọng tổ sau, chúng ta mới có thể có thể tân sinh.

Trở lại hết thảy căn nguyên đi lên đi.

Vì làm mỗ chuyện mà đi làm.

Đi bến tàu chỉnh điểm khoai điều!

Là một cái thực chữa khỏi về tồn tại chủ nghĩa video, tiết tấu rất mạnh, có rất nhiều ngoài dự đoán mọi người biến chuyển. Tóm lại chính là cheems vạn tuế!!

Sau đó chính là về quả táo nam, ta cũng không biết là ta là như vậy động kinh nghĩ ra được, cảm giác chúng nó có một loại Husky hỉ cảm. Có đôi khi như là "Mỉm cười cẩu", có đôi khi lại là khả khả ái ái. Này đó quái vật đều kỳ quái vô cùng, ta đều có điểm vô pháp tuần tra chính mình tinh thần trạng thái.

Kỳ thật quả táo, xà cùng cây táo là trực tiếp mượn vườn địa đàng nguyên tố, nhưng là ta không nghĩ họa một bộ hoa lệ nhưng bình thường tranh sơn dầu, ta hy vọng vì đại gia triển lãm triết học cùng cảnh trong mơ kết hợp thể hoang đường, nhưng là lại có một chút hợp tình hợp lý địa phương. Hy vọng người đọc không cần bị quả táo cự xà sang chết.

Thực xin lỗi gần là chọn một ít ta ấn tượng khắc sâu tư liệu cụ thể nói một chút, kỳ thật mỗi một thiên tư liệu đều cho ta mang đến lớn lao dẫn dắt, chỉ là bởi vì ta không có ký lục thói quen, không thể nào hạ bút đem suy nghĩ cấp tìm kiếm ra tới.

Cho nên ở chỗ này cụ thể phóng một chút ta tham khảo quá tư liệu:

《 khang đức cùng thú mỏ vịt 》—— ông bối thác. Ai khoa

《 hình nhi thượng học 》—— Aristotle

《 tồn tại chủ nghĩa quán cà phê: Tự do, tồn tại cùng quả hạnh rượu Cocktail 》—— Sarah · Baker Vi nhĩ

【 tồn tại chủ nghĩa nghiên cứu đệ tam tập phân khối phất thần thoại —— hoang đường triết học - BiliBili 】 https://b23.tv/PxCHuYb

【【 trung anh 】 người đều là muốn chết tồn tại chủ nghĩa phim phóng sự All Men Are Mortal sóng phục oa Simone de Beauvoir ( 1961 ) - BiliBili 】 https://b23.tv/uoiRYui

【【 trung anh 】 vô thần chi tội - Sin without God - tồn tại chủ nghĩa phim tài liệu - Hazel Barnes (1961)- BiliBili 】 https://b23.tv/8ZRjd3c

【【TEDed】 thêm mâu: Sinh mệnh ý nghĩa là cái gì? Is life meaningless And other absurd questions- BiliBili 】 https://b23.tv/cNZHYcE

【【TED phổ cập khoa học 】 ngươi như thế nào ý thức được chính mình tồn tại ( trung anh phụ đề ) - BiliBili 】 https://b23.tv/zEmoX3w

【 Sartre: Tồn tại chủ nghĩa là một loại chủ nghĩa nhân đạo - BiliBili 】 https://b23.tv/kDygEij

【 "cheems, ngươi muốn đi bến tàu chỉnh điểm khoai điều sao?" - BiliBili 】 https://b23.tv/EXRzg0v

Notes:

Sở hữu sách tham khảo cùng video ta đều sẽ ở kết thúc thời điểm cùng nhau thả ra, hiện tại chậm rãi phóng thật sự rất thống khổ. Nếu ngài thích câu chuyện này thỉnh lưu lại bình luận hảo sao 🥺🥺🥺