CÂU 9: CM GIẢI PHÓNG DÂN TỘC MUỐN THẮNG LỢI PHẢI ĐI THEO CON ĐƯỜNG CMVS:

- rút bài học từ sự thất bại các con đường cứu nước trước đó:

Để giải phóng dân tộc thoát khỏi ách thống trị của thực dân pháp, ông cha ta đã sử dụng nhiều con đường gắn với những khuynh hướng chính trị khác nhau, sử dụng những vũ khí tt khác nhau. Tất cả các phong trào cứu nước của ông cha, mặc dù đã diễn ra vô cùng anh dũng, với tinh thần "người trước ngã người sau đứng dậy" nhưng đều bị thực dân pháp dìm trong biển máu. Đất nước lâm vào "tình hình đen tối tưởng như không có đường ra". Đó là tình trạng khúng hoảng về đường lối cứu nước ở vn đầu thế kỷ 20. Nó đặt ra yêu cầu bức thiết là phải tìm ra con đường cứu nước mới. sinh ra và lớn lên trong bối cảnh đất nư[cs đã bị biến thành thuộc địa, nhân dân phải chịu cảnh lầm than, hcm được chứng kiến nhiều phong trào cứu nước của ông cha. Người nhận thấy con đường cứu nước của phan bội châu chẳng khác gì "đuổi hổ cửa trước rước beo cửa sau", con đường của phan chu trinh chẳng khác gì "xin giặc rủ lòng thương", con đường của hoàng hoa thám tuy có phần thực tế hơn nhưng vẫn mang cốt cách phong kiến. chính vì thế mặc dù rất khó khâm phục tinh thần yêu nước của ông cha nhưng hcm không tán thành các con đường của họ, mà quyết tâm ra đi tìm đường cứu nước mới.

- CMTS là không triệt để:

Trong khoảng 10 năm vượt qua các đại dương, đến với nhân loại cần lao đang tranh đấu ở nhiều châu lục và quốc gia trên thế giới. hcm đã kết hợp tìm hiểu lý luận và khảo sát thực tiễn, nhất là ở 3 nước tư bản phát triển: anh, pháp, mỹ. người đọc tuyên ngôn độc lập của mỹ, tìm hiểu thực tiễn cuộc cm tư sản mỹ, đọc tuyên ngôn dân quyền và nhân quyền của cm pháp, tìm hiểu cm tư sản pháp. Người nhận thấy " cách mệnh pháp cũng như cách mệnh mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh không đến nơi, tiếng là cộng hòa và dân chủ, kỳ thực trong thì nó tước lục công nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa". bởi lẽ đó người không đi theo con đường cách mệnh tư bản.

- con đường giải phóng dân tộc:

HCM thấy được cm tháng 10 nga không chỉ là một cuộc cm vô sản, mà còn là một cuộc cm giải phóng dân tộc. nó nêu tấm gương sáng về sự giải phóng các dân tộc thuộc địa và " mở ra trước mắt họ thời đại cm chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc". người " hoàn toàn tin theo lênin và quốc tế thứ 3" chính vì lênin và quốc tế thữ 3 đã " bênh vực cho các dân tộc bị áp bức". người thấy trong lý luận của lênin một phương hướng mới để giải phóng dân tộc: con đường cm vô sản. trong bài "cuộc kháng pháp" hcm viết " chỉ có giải phóng GCVS thì mới giải phóng được dân tộc; cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản và của cm thế giới". vượt qua sự hạn chế về tư tưởng của các sĩ phu và của nhà cm có xu hướng tư sản đương thời, hcm đã đến với học thuyết cm của CN MLN và lựa chọn khuynh hướng chính trị vô sản. người khẳng định " muốc cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác con đường CMVS", " chỉ có CNXH, CNCS mới giải phóng đực cho các dân tộc bị áp bức và những người lđ trên thế giới khỏi ách nô lệ".