Chƣơng Mƣời: KỶ LUẬT TỰ GIÁC

MỘT NGƢỜI CẦN CHUẨN BỊ NHỮNG GÌ trƣớc khi có khả năng sống với mục tiêu xác định tại mọi thời điểm?

Đ: Ngƣời đó phải làm chủ đƣợc bản thân mình. Đó là nguyên tắc thứ hai trong bảy nguyên tắc mà ta đã nói đến. Ngƣời không làm chủ đƣợc bản thân mình sẽ không bao giờ làm chủ đƣợc ngƣời khác. Thiếu tự chủ bản thân chính là dạng nguy hiểm nhất của sự thiếu quyết đoán.

"Ngƣời không làm chủ đƣợc bản thân mình sẽ không bao giờ làm chủ đƣợc ngƣời khác."

Điều này mới đúng làm sao. Hãy nghĩ đến các vị thủ lĩnh chính trị của chúng ta đã đánh mất vẻ lịch sự của mình chỉ vì họ không thể kiểm soát hành vi của chính mình đƣợc. Làm sao chúng ta có thể tin tƣởng và để họ kiểm soát mình đƣợc?

H: Một ngƣời nên bắt đầu từ đâu nếu muốn kiểm soát đƣợc bản thân mình? Đ: Hãy bắt đầu bằng cách làm chủ ba ham muốn ảnh hƣởng lớn nhất đến

việc một ngƣời có kỷ luật tự giác hay không. Ba ham muốn đó là (1) ham

muốn đồ ăn thức uống, (2) ham muốn tình dục, (3) ham muốn đƣợc thể hiện các quan điểm thiếu chặt chẽ.

H: Con ngƣời cần kiểm soát ham muốn nào khác nữa không?

Đ: Có, rất nhiều là đằng khác nhƣng trƣớc hết là phải chế ngự đƣợc ba ham muốn trên đã. Khi một ngƣời đã làm chủ đƣợc ba ham muốn này rồi, anh ta

sẽ phát triển kỷ luật tự giác đủ để chế ngự các ham muốn ít quan trọng hơn một cách dễ dàng.

Nhƣng đó là những ham muốn bản năng của con ngƣời. Nếu muốn trở

nên khỏe mạnh và hạnh phúc thì chúng ta phải thỏa mãn ba ham muốn ấy.

Đ: Rõ ràng đó là những ham muốn thuộc về bản năng của con ngƣời rồi, nhƣng chúng cũng đồng thời rất nguy hiểm vì những ngƣời không làm chủ đƣợc bản thân mình sẽ lún sâu vào những ham muốn đó. Sự tự chủ sẽ dự tính kiểm soát đủ những ham muốn ấy để giúp một ngƣời cho chúng "ăn" cái gì chúng cần và ngăn không cho chúng "ăn" những thứ không cần thiết.

Quan điểm của ngƣơi vừa thú vị lại vừa mang tính chất giáo dục đấy. Hãy miêu tả thật chi tiết để ta có thể hiểu đƣợc con ngƣời thỏa mãn quá nhiều ham muốn của mình nhƣ thế nào và trong những trƣờng hợp nào?

Đ: Hãy lấy ham muốn đồ ăn thức uống làm ví dụ. Kỷ luật tự giác của đa số mọi ngƣời yếu đến mức họ sẽ lấp đầy bụng mình với những hợp chất thức ăn giàu dinh dƣỡng và hợp khẩu vị nhƣng lại khiến các cơ quan tiêu hóa và bài tiết phải hoạt động quá tải.

Chúng tràn vào bụng của con ngƣời những hợp chất thức ăn khiến cơ thể chỉ có một cách giải quyết duy nhất là biến đổi chúng thành những chất độc chết ngƣời.

Những chất độc đó khiến hệ thống bài tiết của cơ thể tắc nghẽn và ứ lại cho đến khi nó khiến quá trình bài tiết chất thải chậm lại. Sau khi cả hệ thống bài tiết ngừng hoạt động hoàn toàn, nạn nhân sẽ mắc chứng "táo bón".

Khi ấy cũng là lúc anh ta sẵn sàng nhập viện. Sự tự nhiễm độc hay hệ thống bài tiết bị nhiễm độc sẽ chiếm quyền kiểm soát não bộ và cuộn nó lại để dễ bề điều khiển.

Sau đó mọi hoạt động của nạn nhân sẽ trở nên chậm chạp, tinh thần cũng dễ cáu kỉnh và nhặng xị. Nếu anh ta đƣợc nhìn thật kỹ và ngửi thấy mùi tệ hài của hệ bài tiết của mình, anh ta sẽ xấu hổ đến mức không dám tự nhìn mặt mình nữa.

Hệ thống cống rãnh ở các thành phố chẳng phải là chốn dễ chịu gì khi chúng

quá tải và bị tắc, nhƣng chúng vẫn còn sạch sẽ thơm tho chán khi so với đƣờng ruột của con ngƣời khi chúng quá tải và bị tắc nghẽn. Bên cạnh việc ăn uống là nhu cầu cần thiết và mang lại niềm vui cho con ngƣời thì đây là chuyện chẳng hay ho gì nhƣng sự thật là thế vì việc ăn uống vô độ và những hợp chất thức ăn lệch lạc là những tội ác tạo nên hiện tƣợng tự nhiễm độc.

Những ngƣời có chế độ ăn thông minh và giữ bộ máy bài tiết của mình sạch sẽ gây trở ngại cho ta bởi một bộ máy bài tiết sạch sẽ thƣờng đi liền với một cơ thể khỏe mạnh và một bộ não hoạt động hiệu quả.

Hãy thử tƣởng tƣợng xem - nếu trí tƣởng tƣợng của ngƣơi có thể đi xa đến thế - một ngƣời có thể sống với mục tiêu xác định cùng hệ thống bài tiết chứa đủ chất độc để giết hàng trăm ngƣời nếu nó đƣợc tiêm trực tiếp vào dòng máu trong cơ thể của họ hay không.

Tại đây, một lần nữa Napoleon Hill lại đi xa trƣớc thời đại của mình. Cuối cùng thì khoa học cũng theo kịp ông - và thậm chí còn vƣợt trội hơn những hiểu biết của ông về các quá trình sinh học và chúng liên kết với sức khỏe về mặt tinh thần và cảm xúc của con ngƣời nhƣ thế nào.

Và tất cả những rắc rối này là kết quả của việc thiếu kiểm soát với ham mê đồ ăn thức uống của cơ thể?

Đ: Chà, chính xác hơn thì ngƣơi nên nói rằng chế độ ăn uống không đúng chính là nguyên nhân gây ra phần lớn các loại bệnh tật của cơ thể và gần nhƣ là tất cả các bệnh đau đầu nữa.

Nếu ngƣơi muốn ta đƣa ra bằng chứng về điều này, hãy thử chọn ra 100 ngƣời mắc bệnh đau đầu và làm sạch hoàn toàn hệ thống bài tiết của họ bằng cách rửa ruột, ngƣơi sẽ thấy rằng không dƣới 95 ngƣời trong số họ sẽ không còn bị đau đầu nữa chỉ sau vài phút khi ruột của họ đƣợc làm sạch.

Từ những gì ngƣơi nói về đƣờng ruột, ta trở nên có ấn tƣợng rằng việc làm chủ ham mê ăn uống của cơ thể cũng đồng nghĩa với việc làm chủ thói quen bỏ mặc việc giữ cho ruột của mình đƣợc sạch sẽ?

Đ: Đúng vậy. Việc bài tiết các chất thải của cơ thể và những phần thức ăn không đƣợc tiêu hóa cũng quan trọng nhƣ việc phải ăn vừa đủ lƣợng cần thiết và ăn những hợp chất thức ăn tốt cho cơ thể.

Ta chƣa bao giờ nghĩ rằng hiện tƣợng tự nhiễm độc là một trong những công cụ giúp ngƣơi kiểm soát con ngƣời và ta hoàn toàn sốc khi biết rằng có bao nhiêu ngƣời đã là nạn nhân của kẻ địch xảo quyệt này. Ta muốn nghe ngƣơi nói về hai ham muốn còn lại nữa.

Đ: Chà, hãy nói về ham muốn tình dục trƣớc. Giờ đây, có một sức mạnh mà nhờ nó, ta có thể chế ngự cả kẻ yếu lẫn kẻ mạnh, ngƣời già hay ngƣời trẻ tuổi, ngƣời ngu dốt cũng nhƣ ngƣời khôn ngoan. Trên thực tế, ta chế ngự đƣợc tất cả những ngƣời bỏ mặc việc làm chủ ham muốn tình dục.

H: Một ngƣời có thể làm chủ cảm xúc về tình dục bằng cách nào?

Đ: Một ngƣời có thể làm đƣợc điều đó bằng cách chuyển hóa cảm xúc ấy thành một dạng hành động nào đó hơn là đi quan hệ tình dục. Tình dục là một trong những sức mạnh lớn nhất có khả năng thúc đẩy con ngƣời. Chính vì thế mà nó cũng là một trong những sức mạnh nguy hiểm nhất. Nếu con ngƣời có thể kiểm soát ham muốn tình dục của mình và biến nó thành động lực trong công việc - có nghĩa là nếu họ dành một nửa thời gian phí phạm cho việc theo đuổi tình dục để làm việc, họ sẽ không bao giờ biết đến nghèo đói.

Có phải ngƣơi đang ám chỉ rằng giữa nghèo đói và tình dục tồn tại mối quan hệ nào đó không?

Đ: Đúng vậy, khi tình dục không nằm trong tầm kiểm soát. Nếu cứ để nó vận hành theo ý mình, tình dục sẽ nhanh chóng dẫn con ngƣời đến thói quen buông thả.

H: Liệu có mối quan hệ nào giữa tình dục và khả năng lãnh đạo hay không? Đ: Có chứ, mọi nhà lãnh đạo vĩ đại đều có ham muốn tình dục rất lớn, nhƣng

họ tuân theo thói quen kiểm soát những ham muốn tình dục của mình và

biến chúng thành động lực trong công việc.

Liệu thói quen quá ham muốn tình dục có nguy hiểm nhƣ thói quen sử dụng ma túy hay rƣợu không?

Đ: Các thói quen này chẳng có gì khác biệt cả. Qua thói quen buông thả, tất

cả đều dẫn đến kiểm soát nhịp điệu thôi miên.

H: Tại sao cả thế giới lại coi tình dục là chuyện tầm thƣờng?

Đ: Bởi mọi ngƣời đã lạm dụng cảm xúc về tình dục và khiến nó trở nên tầm thƣờng. Bản thân chuyện tình dục không hề tầm thƣờng. Chính ngƣời thờ ơ hoặc từ chối kiểm soát và điều khiển nó mới là ngƣời tầm thƣờng.

Qua những lời ngƣơi nói, có phải ý ngƣơi là một ngƣời không nên có ham muốn tình dục, đúng không?

Đ: Không phải vậy, ý ta là tình dục - giống nhƣ mọi sức mạnh khác của con ngƣời - nên đƣợc hiểu, làm chủ và khiến nó phục vụ cho con ngƣời. Giống nhƣ ham muốn về đồ ăn, ham muốn tình dục cũng thuộc về bản năng của con ngƣời. Ham muốn ấy không thể bị dập tắt, cũng giống nhƣ không ai có thể hoàn toàn khiến nƣớc trên dòng sông ngừng chảy vậy. Nếu cảm xúc về tình dục bị dập tắt khỏi bản năng của con ngƣời, nó sẽ chạy trốn sang một hình thức khác ít mong muốn hơn, chẳng hạn nhƣ nếu xây đập chặn một con sông lại, nó sẽ chọc thủng và chảy tràn khắp cái đập đó. Ngƣời có kỷ luật tự giác sẽ hiểu về cảm xúc tình dục, trân trọng nó, học cách kiểm soát nó và biến nó thành những hành động tích cực hơn.

H: Vậy việc quá ham muốn tình dục có những tác hại gì?

Đ: Tác hại lớn nhất của ham muốn tình dục là nó làm suy yếu nguồn động lực lớn nhất của con ngƣời và lãng phí năng lƣợng sáng tạo của con ngƣời mà không có những bù đắp tƣơng xứng.

Nó làm hao mòn nguồn năng lƣợng cần thiết để duy trì sức khỏe cho cơ thể. Tình dục là một trong những sức mạnh có khả năng chữa bệnh hữu hiệu nhất của tự nhiên.

Nó làm tổn hại nguồn năng lƣợng lôi cuốn - nguồn gốc sinh ra tính cách hấp dẫn và dễ chịu của con ngƣời.

Nó khiến ánh mắt của con ngƣời không còn tia sáng lấp lánh nữa và khiến giọng nói của con ngƣời có mùi bất hòa.

Nó hủy hoại lòng nhiệt tình, đánh bại tham vọng và tất yếu sẽ dẫn con ngƣời

đến thói quen buông thả trong mọi vấn đề của cuộc sống.

Ta muốn ngƣơi trả lời câu hỏi của ta theo cách khác - hãy nói cho ta biết rằng nếu con ngƣời làm chủ và biến đổi đƣợc cảm xúc về tình dục thì nó sẽ giúp họ đạt đƣợc những ích lợi gì?

Đ: Nếu kiểm soát đƣợc ham muốn tình dục, con ngƣời sẽ có sức mạnh hấp dẫn ngƣời khác. Đó là nhân tố quan trọng nhất của một tính cách hài hòa.

Nó khiến giọng nói của con ngƣời trở nên hay hơn và giúp con ngƣời thể hiện đƣợc những cảm xúc mình muốn biểu hiện qua giọng nói.

Hơn tất cả mọi thứ khác, nó khiến những khao khát của con ngƣời có thêm sức mạnh của động lực.

Nó giúp hệ thần kinh đƣợc nạp đầy năng lƣợng cần thiết để thực hiện công việc duy trì cơ thể.

Nó khiến trí tƣởng tƣợng của con ngƣời sắc bén hơn, đồng thời cho phép

một ngƣời sáng tạo ra những ý tƣởng hữu dụng.

Nó giúp hoạt động thân thể lẫn trí óc của con ngƣời nhanh nhẹn và rõ ràng hơn.

Nó giúp con ngƣời kiên trì và bền bỉ theo đuổi mục tiêu lớn trong cuộc đời

mình.

Nó là liều thuốc giải độc tốt nhất cho mọi nỗi sợ hãi. Nó giúp con ngƣời miễn dịch khỏi sự nản lòng.

Nó giúp con ngƣời làm chủ sự lƣời biếng và do dự.

Nó giúp con ngƣời bền bỉ cả về thể xác lẫn tinh thần khi đối mặt với kẻ thù hay thất bại.

Nó giúp con ngƣời có những phẩm chất đấu tranh cần thiết trong mọi hoàn cảnh cần đến sự tự vệ.

Nói ngắn gọn, nó giúp làm nên những ngƣời chiến thắng chứ không phải những kẻ bỏ cuộc giữa chừng!

Đó có phải là tất cả những lợi thế mà ngƣơi tuyên bố rằng một ngƣời sẽ có nếu kiểm soát đƣợc năng lƣợng tình dục hay không?

Đ: Không, đó mới chỉ là một trong những lợi ích quan trọng nhất mà nó mang lại. Có thể một số ngƣời sẽ tin rằng ƣu điểm lớn nhất của tình dục là nó là biện pháp tự nhiên duy trì sự tồn tại của mọi sinh vật. Chỉ riêng điều đó thôi cũng có thể xóa bỏ mọi ý nghĩ rằng tình dục là chuyện tầm thƣờng.

Từ những gì ngƣơi nói, ta có thể suy ra là cảm xúc về tình dục là một thói quen tốt chứ không phải là một sai lầm.

Đ: Nếu đƣợc kiểm soát và hƣớng đến việc đạt đƣợc những mục tiêu mong muốn thì tình dục là một thói quen tốt. Nhƣng nếu bị bỏ mặc và để nó dẫn đến những hành vi dâm ô thì rõ ràng nó là một sai lầm.

Vậy tại sao các bậc cha mẹ và các trƣờng công lại không dạy bọn trẻ về những sự thật này?

Đ: Sở dĩ có chuyện đó là do mọi ngƣời hiểu hoàn toàn sai lệch về bản chất của tình dục. Nếu muốn duy trì sức khỏe của mình, một ngƣời cần hiểu và biết cách sử dụng đúng đắn cảm xúc về tình dục, chuyện đó cũng cần thiết nhƣ việc phải giữ cho hệ thống bài tiết của cơ thể thật sạch sẽ vậy. Cả hai chủ đề đó cần đƣợc dạy trong mọi trƣờng công và mọi ngôi nhà - nơi có sự xuất hiện của bọn trẻ.

Liệu phần lớn phụ huynh học sinh có cần những chỉ dẫn về việc sử dụng đúng chức năng và công dụng của tình dục trƣớc khi họ có thể dạy con mình một cách khéo léo không?

Đ: Có chứ, các thầy cô giáo ở các trƣờng công cũng cần có những chỉ dẫn đó.

Điểm quan trọng tƣơng tự trong những kiến thức chính xác cần biết về chủ đề tình dục là gì?

Đ: Đó là điều tiếp theo trong danh sách. Còn một điều rất quan trọng với con

ngƣời nữa. Đó chính là tƣ duy đúng đắn.

"Còn một điều rất quan trọng với con ngƣời nữa. Đó chính là tƣ duy đúng đắn."

Có phải ta nên hiểu rằng ngƣơi đang nói là hiểu biết về chức năng thật sự của tình dục và khả năng tƣ duy đúng đắn là hai thứ quan trọng nhất đối với con ngƣời, có đúng hay không?

Đ: Đó là điều ta muốn ngƣơi hiểu. Trƣớc tiên, tƣ duy đúng đắn xuất hiện vì nó là giải pháp cho mọi vấn đề của con ngƣời, là câu trả lời cho mọi lời cầu nguyện, là nguồn gốc của mọi sự giàu có và sở hữu vật chất của con ngƣời. Khả năng tƣ duy đúng đắn đƣợc trợ giúp bởi cảm xúc về tình dục đƣợc kiểm soát và định hƣớng đúng đắn bởi cảm xúc về tình dục chính là nguồn năng lƣợng giúp con ngƣời tƣ duy. Nó bắt đầu với những ngƣời có khao khát tự quyết đủ để sẵn sàng trả giá. Không ai có thể hoàn toàn tự do về mặt tinh thần, trí óc, cơ thể hay kinh tế mà không học đƣợc nghệ thuật tƣ duy đúng đắn. Không ai có thể học đƣợc cách tƣ duy đúng đắn mà không bao gồm - nhƣ một phần kiến thức cần thiết - thông tin để kiểm soát cảm xúc về tình dục thông qua việc chuyển hóa nó.

Rất nhiều ngƣời sẽ ngạc nhiên khi biết rằng giữa khả năng tƣ duy và cảm xúc về tình dục có mối quan hệ rất gần gũi. Giờ thì hãy nói cho ta biết về ham muốn thứ ba đi và xem nó có liên quan nhƣ thế nào đến kỷ luật tự giác.

Đ: Thói quen thể hiện những quan điểm thiếu chặt chẽ là một trong những thói quen hủy hoại con ngƣời hữu hiệu nhất. Khả năng hủy hoại của nó bao gồm xu hƣớng khiến con ngƣời phỏng đoán thay vì tìm kiếm các dữ kiện khi hình thành nên quan điểm, sáng tạo ra các ý tƣởng hay sắp xếp kế hoạch.

Thói quen này cũng tạo nên một tâm trí không vững vàng khiến con ngƣời ngƣời luôn nhảy từ việc này sang việc khác nhƣng chẳng bao giờ hoàn thành bất cứ công việc nào.

Và tất nhiên, cẩu thả trong việc thể hiện quan điểm cũng dẫn đến thói quen buông thả. Và khoảng cách từ đó đến khi bị giới hạn bởi nhịp điệu thôi miên

thứ sẽ chặn đứng tƣ duy đúng đắn - chỉ còn vài bƣớc chân ngắn ngủi mà

thôi.

"Thói quen thể hiện những quan điểm thiếu chặt chẽ là một trong những

thói quen hủy hoại con người hữu hiệu nhất."

H: Còn những bất lợi nào khi tự do thể hiện quan điểm của mình nữa không? Đ: Những ngƣời nói quá nhiều sẽ cho cả thế giới biết về mục tiêu và kế

hoạch của mình - điều này sẽ khiến ngƣời khác có cơ hội lợi dụng ý tƣởng

của anh ta.

Những ngƣời khôn ngoan giữ kế hoạch cho riêng mình và kiềm chế không thể hiện những quan điểm không mời mà đến. Điều đó sẽ ngăn cản những ngƣời khác chiếm đoạt ý tƣởng của họ và ngƣời khác cũng sẽ khó lòng quấy rầy kế hoạch của họ đƣợc.

Tại sao có rất nhiều ngƣời lại sa đà vào việc thể hiện những quan điểm không mời mà đến?

Đ: Thói quen đó là một cách thể hiện sự ích kỷ và lòng tự phụ của con ngƣời. Con ngƣời bẩm sinh đã có ham muốn thể hiện bản thân. Động cơ ẩn sau thói quen đó chính là để thu hút sự chú ý của ngƣời khác và gây ấn tƣợng tốt đẹp với họ. Trên thực tế, nó thƣờng có tác dụng ngƣợc. Khi nhà diễn thuyết không mời mà đến thu hút đƣợc sự chú ý của ngƣời khác thì đó thƣờng là những ấn tƣợng chẳng mấy dễ chịu.

H: Đúng thế, thói quen đó còn có những bất lợi nào khác nữa?

Đ: Những ngƣời chỉ chăm chăm nói hiếm khi có cơ hội học hỏi bằng cách lắng nghe ngƣời khác.

Nhƣng không phải một nhà diễn thuyết có sức hút thƣờng có cơ hội thu hút sự chú ý của ngƣời khác nhờ sức mạnh khả năng hùng biện của mình đó sao?

Đ: Đúng vậy, một nhà hùng biện lôi cuốn có một tài sản vô cùng giá trị trong khả năng gây ấn tƣợng với mọi ngƣời bởi tài diễn thuyết của mình, nhƣng anh ta không thể tận dụng tối đa tài sản ấy nếu anh ta diễn thuyết trƣớc những ngƣời không mong muốn điều đó.

Không một phẩm chất riêng biệt nào lại hữu ích với nhân cách của một con

ngƣời hơn khả năng nói với cảm xúc, sức mạnh và sự thuyết phục nhƣng ngƣời nói không thể áp đặt những ngƣời khác nếu không đƣợc mời. Có một câu nói cổ xƣa rằng không gì đáng giá hơn chi phí thật của nó. Điều này đúng với việc tự do thể hiện những quan điểm không đƣợc chờ đón cũng nhƣ với những thứ vật chất khác.

Thế còn những ngƣời tình nguyện thể hiện quan điểm của mình bằng cách viết chúng ra thì sao? Có phải họ cũng là những ngƣời thiếu kỷ luật tự giác hay không?

Đ: Một trong những thảm họa tồi tệ nhất trên Trái đất này là ngƣời viết những lá thƣ không đƣợc chào đón đến những ngƣời nổi tiếng. Các quan chức, ngôi sao điện ảnh, những doanh nhân thành đạt hay tác giả của những cuốn sách bán chạy và những ngƣời hay đƣợc nhắc tên trên báo chí liên tục bị quấy rầy bởi những ngƣời viết thƣ để bày tỏ quan điểm của họ về mọi vấn đề.

Nhƣng hành động viết những lá thƣ không đƣợc chào đón là một cách vô hại để tìm niềm vui trong việc tự thể hiện bản thân mình, có đúng không? Thói quen này có thể có những tác hại gì?

Hãy dành chút thời gian để nhớ rằng khi Napoleon Hill viết bản thảo này thì việc viết thƣ là cách duy nhất để giao tiếp ở dạng viết. Khi đọc, bạn hãy nghĩ đến việc những tƣ tƣởng của ông sẽ đƣợc áp dụng nhƣ thế nào trong thế giới blog và mạng xã hội ngày nay.

Đ: Thói quen rất dễ đƣợc lan truyền. Mọi thói quen đều kéo theo cả đống anh em họ hàng của nó. Thói quen làm bất cứ điều gì vô ích sẽ dẫn tới việc hình thành những thói quen vô ích khác, đặc biệt là thói quen buông thả.

Nhƣng đó không phải là tất cả những hiểm họa liên quan đến thói quen sa đà vào chuyện thể hiện những quan điểm không đƣợc chào đón này. Thói quen này tạo ra kẻ thù và đặt vào tay chúng những vũ khí nguy hiểm mà nhờ đó, chúng có thể gây những tổn hại nghiêm trọng đến những ngƣời sa đà vào thói quen ấy. Những tên trộm và kẻ cƣớp sẵn sàng trả giá cao cho tên tuổi và địa chỉ của những ngƣời hay viết những lá thƣ không đƣợc chào đón, chúng biết rằng ngƣời viết những lá thƣ này dễ trở thành nạn nhân của tất cả các âm mƣu khiến họ mất tiền. Chúng cho những ngƣời nhƣ thế là "những kẻ gàn dở". Nếu bạn muốn biết những ngƣời viết những lá thƣ không đƣợc chào

đón ngốc nghếch nhƣ thế nào, hãy đọc mục "những kẻ gàn dở" trên bất kỳ tờ báo nào - mục mà các báo thƣờng cho in những ý kiến tự do của độc giả - và bản thân bạn sẽ thấy những ngƣời viết những lá thƣ đó khiến ngƣời khác khó chịu và gây thù chuốc oán với ngƣời khác nhƣ thế nào.

Tâu Bệ hạ, ta không hề biết rằng con ngƣời lại gặp nhiều khó khăn đến thế khi đƣa ra những quan điểm không đƣợc chào đón, nhƣng giờ ngƣơi đã nhắc ta nhớ lại chủ đề mà ta nhớ là ta đã viết thƣ cho tổng biên tập của một tạp chí nổi tiếng một lá thƣ chỉ trích không hề đƣợc chào đón và điều đó đã giúp ta có đƣợc một ví trí tốt trong đám nhân viên của ông với mức lƣơng vô cùng béo bở.

Đ: Đó đúng là một ví dụ tuyệt vời. Vị trí thích hợp để bắt đầu kỷ luật tự giác chính là nơi bạn đang đứng. Bạn sẽ bắt đầu bằng cách nhìn nhận sự thật rằng chẳng có gì mãi mãi tốt hay xấu trong cả vũ trụ này trừ quyền năng của quy luật tự nhiên. Không có bất cứ ai ở bất cứ đâu khắp vũ trụ này với sức mạnh yếu ớt nhất có thể tác động đến con ngƣời ngăn cản tự nhiên hay thậm chí chính bản thân con ngƣời.

Không có bất cứ ai đang sống trên Trái đất này, không có ai từng sống và sẽ sống có quyền hay sức mạnh để tƣớc đoạt những đặc quyền khi sinh ra đã có của con ngƣời là khả năng suy nghĩ tự do và độc lập. Đặc quyền này là đặc quyền duy nhất mà bất cứ ngƣời nào cũng có thể hoàn toàn kiểm soát nó. Không có bất cứ ngƣời trƣởng thành nào mất quyền tự do suy nghĩ nhƣng phần lớn con ngƣời đã mất đi những lợi ích của quyền lợi này bằng cách hoặc không để ý đến nó hoặc nó đã bị cha mẹ, những ngƣời giảng dạy về tôn giáo lấy đi trƣớc khi họ đến tuổi nhận thức. Có những sự thật hiển nhiên không hề kém quan trọng bởi chúng lôi kéo sự chú ý của các ngƣơi đến ta hơn là tới chính kẻ thù của ta.

Napoleon Hill đã phân biệt giữa quyền tự do suy nghĩ của chúng ta với việc thể hiện vô tội vạ những suy nghĩ đó. Bạn sẽ áp dụng nguyên tắc này vào thế giới blog và mạng xã hội ngày nay nhƣ thế nào?

Vậy con ngƣời sẽ dựa vào cái gì trong những lúc khẩn cấp khi họ không biết ai hay nơi nào để cầu xin sự giúp đỡ?

Đ: Hãy để họ dựa vào sức mạnh đáng tin cậy duy nhất mà con ngƣời nào cũng có.

H: Và đó là cái gì vậy?

Đ: Chính bản thân họ! Sức mạnh tƣ duy của chính họ. Sức mạnh duy nhất họ có thể kiểm soát và tin cậy đƣợc. Sức mạnh duy nhất không thể bị bóp méo, tô điểm, thay đổi và giả mạo bởi những con ngƣời thiếu trung thực khác.

"Sức mạnh đáng tin cậy duy nhất mà con ngƣời nào cũng có....

Sức mạnh tư duy của chính họ.

Sức mạnh duy nhất họ có thể kiểm soát và tin cậy được."

***

Có thể bạn không có khả năng kiểm soát ngƣời khác... nhƣng bạn có thể kiểm soát phản ứng của mình với họ và với hành động của họ nữa. Đây là việc nói thì dễ mà làm thì rất khó. Chúng ta thƣờng có xu hƣớng muốn thay đổi những ngƣời khác trong khi thứ duy nhất chúng ta có thể thay đổi là chính bản thân mình và cách chúng ta phản ứng với ngƣời khác.

Mọi thứ ngƣơi nói có vẻ nhƣ rất lô-gic, nhƣng tại sao ta lại phải đến gặp ngƣơi để khám phá ra những sự thật thâm thúy này? Hãy quay trở lại với bảy nguyên tắc đi. Ngƣơi vừa mới hé lộ đủ thông tin cho thấy rõ ràng về bí quyết để phá vỡ sức mạnh của nhịp điệu thôi miên nằm trong bảy nguyên tắc đó. Ngƣơi cũng đã cho thấy nguyên tắc quan trọng nhất trong bảy nguyên tắc là kỷ luật tự giác. Giờ thì hãy tiếp tục miêu tả năm nguyên tắc ngƣơi chƣa nhắc đến và cho ta biết chúng đóng vai trò gì trong việc khiến một ngƣời có kỷ luật tự giác đi?

Đ: Trƣớc tiên, hãy để ta tổng kết phần thú tội của ta mà chúng ta vừa mới tiết lộ.

Rõ ràng là ta đã nói với ngƣơi rằng hai dụng cụ hỗ trợ ta hiệu quả nhất chính là thói quen buông thả và nhịp điệu thôi miên. Ta đã cho ngƣơi thấy rằng buông thả không phải là quy luật tự nhiên mà là thói quen do con ngƣời tạo ra và khiến con ngƣời phải phục tùng quy luật của nhịp điệu thôi miên.

Bảy nguyên tắc chính là phƣơng tiện có thể giúp con ngƣời phá vỡ đƣợc nhịp điệu thôi miên và chiếm lại quyền sở hữu tâm trí của mình. Do đó, ngƣơi thấy đấy, bảy nguyên tắc chính là bảy bƣớc dẫn nạn nhân của nhịp điệu thôi miên thoát khỏi nhà tù do chính họ tự tạo ra và khiến họ bị giới hạn trong đó.

Bảy nguyên tắc là những chiếc chìa khóa mở ra cánh cửa của tinh thần tự quyết về kinh tế, và tinh thần. Có đúng thế không?

H: Đúng vậy, đó là một cách nói khác.