CÁC LUXEMBOURGERS

Vào ngày 8 tháng 4 năm 1996, Daniel Goldhagen đã giới thiệu cuốn sách của mình về những người cutioners Willling Exe của Hitler tại một hội nghị chuyên đề được tổ chức tại Hoa Kỳ Holocaust Memorial Mu

seum (USHMM), và tôi là một trong bốn người trả lời.36 Trong nhận xét của mình, tôi đã lưu ý rằng sự hiện diện của mười bốn cảnh sát Luxembourg trong Đội cảnh sát dự bị-

Machine Translated by Google

ion 101 — những người đàn ông trẻ ở độ tuổi đôi mươi, những người đã được đưa vào Cảnh sát Đức sau khi Luxembourg sáp nhập vào Đệ tam Đế chế — đề nghị

cơ hội để đo lường tác động của các yếu tố tình huống tương tự đối với nam giới

nền tảng văn hóa và quốc gia khác nhau. Thật không may, chỉ có một nhà thông thái người Đức mô tả chi tiết sự tham gia của người dân Luxembourg vào các mối quan hệ hoạt động của tiểu đoàn.

Là thành viên của đại đội đầu tiên của Trung úy Buchmann, họ

đã có mặt tại Józefów nhưng hộ tống những người Do Thái bị đưa đến Lublin để lao động. Trong khi trình bày cho bài phát biểu của Trapp, cuộc họp của người Do Thái, và quá trình selec tion, họ

không đóng vai trò là người bắn vào dịp đó. Sau đó, theo điều này

nhân chứng, người Luxembourg không những không được miễn trừ, mà còn cố ý

được chọn cho các nhiệm vụ vì tuổi trẻ và đào tạo chuyên nghiệp của họ. "Trong

nói chung, những người đàn ông cũ vẫn ở lại, nhưng "người Luxembourg trên thực tế đã

có mặt ở mọi hành động. Với những người này, đó là vấn đề của những cảnh sát chuyên nghiệp từ bang Luxembourg, những người này đều là những chàng trai trẻ trong mối quan hệ khăng khít của

họ. 37

Nhà sử học Luxembourg Paul Dostert đã kêu gọi sự chú ý của tôi về thời hậu chiến tài khoản cho hai trong số mười bốn thành viên Luxembourg này của RPB 101,

đã được xuất bản vào năm 1986. Một số khía cạnh của tài khoản của họ nổi bật. Ngày thứ nhất, họ tự miêu tả mình là nạn nhân của cả quân đội Đức và chiến tranh tàn khốc. Thứ hai, họ miêu tả hành động của người dân Luxembourg là kiên quyết không ủng hộ chính nghĩa của Đức. Roger Vietor tuyên bố có

đã cung cấp cho quân kháng chiến Ba Lan cả thông tin về các cuộc tìm kiếm sắp xảy ra

và bắt giữ cũng như súng và đạn dược, có nguy cơ rất lớn đối với bản thân anh ta.38 Jean Heinen tuyên bố rằng những người Luxembourg được giao nhiệm vụ súng máy không

quay trong hành động và các đoạn dừng giả định. Bắt đầu từ tháng 6 năm 1944, năm người bán bánh mì Luxem đã đào ngũ thành công và hai người khác bị giết khi cố gắng đi qua

người Nga.39 Điều quan trọng là không có tài khoản nào đề cập đến sự hiện diện của

Người Do Thái, ít hơn nhiều so với sự tham gia của tiểu đoàn vào vụ giết người hàng loạt của họ. Phải đối mặt với

hai tài khoản này, tôi đề xuất hai lập luận từ sự im lặng, tức là rút ra những suy luận từ những gì không được nói. Đầu tiên, Vietor và Heinen đã trình bày chi tiết các hành vi bất đồng chính kiến khác nhau để miêu tả mình là nạn nhân chứ không phải cộng tác viên,

của người Đức; nếu họ nằm trong số những người không bắn súng, họ sẽ không

đã tuyên bố điều này với tín dụng của họ trong các tài khoản thời hậu chiến? Nếu nhiều người Đức thông minh có thể nhớ những người không bắn súng trong tiểu đoàn hai mươi năm sau

nhưng không đưa ra bình luận nào về người dân Luxembourg về vấn đề này, có phải vì họ đã cư xử như hầu hết các đồng chí Đức của họ vào năm 1942? Tranh luận

từ im lặng có tính chất gợi mở, không dứt khoát. Chúng tạo thành do đó có liên quan đến xác suất, không phải bằng chứng. Vì vậy, vai trò của người dân Luxembourg trong

RPB 101 vẫn hấp dẫn nhưng chưa được giải quyết.

Khi nhận xét của tôi về Người dân Luxembourg trong RPB 101 được xuất bản

o Đức vào năm 1998,40 họ đã được đưa tin trên một số tờ báo Luxembourg. Điều này dẫn đến phản ứng mạnh mẽ từ Jean Heinen trong Luxem-

Machine Translated by Google

burger Wort.41 Anh ta thừa nhận rằng đại đội đầu tiên của RPB 101 đã bắn người Do Thái, nhưng

anh ta "không biết liệu một người dân Luxembourg đã bắn hay không." Anh ấy đã không thực hiện bất kỳ đề cập đến việc đơn vị của anh ta tham gia giết người Do Thái vì anh ta "không có sử học"

và bởi vì anh ấy quan tâm đến số phận của nhóm Luxembourg và

không phải là số phận bất hạnh của người Do Thái .

Heinen thừa nhận rằng anh ta đã tham gia vào hai hành động trục xuất, nhằm đưa người Do Thái từ khu ổ chuột đến ga xe lửa, nhưng anh ta không đề cập đến

sự tàn bạo và bắn súng thường xuyên đi kèm với những vụ phá hủy khu ổ chuột như vậy. Trong một lần anh đi cùng chuyến tàu, đến nơi mà anh không biết,

nhưng "điểm đến có thể là Treblinka." Vì công ty đầu tiên đã tham gia

trong sáu lần trục xuất đến Treblinka và hai lần chuyển địa điểm lớn từ Radzyń tới Międzyrzec và từ Kock đến Łuków, có vẻ như Heinen đã tham gia vào

hơn hai hành động trục xuất.

Heinen thừa nhận rằng anh ta đã có mặt trong hai vụ xả súng hàng loạt vào tháng 11

1943, và những mô tả của ông về vụ thảm sát Erntefest tại Majdanek và Ponia towa trùng khớp với những lời khai khác. Anh ta thừa nhận rằng vào ngày thứ hai anh ta rời đi

bài viết ngắn gọn của anh ấy để quan sát tận mắt vụ nổ súng ở ngôi mộ tập thể và

những đống xác chết. Tôi không thể diễn tả được nỗi kinh hoàng mà tôi đã thấy ở đó, bởi vì Anh viết. Nhưng anh ấy phủ nhận việc có mặt ở bất kỳ nơi nào khác

các hành động bắn súng, mặc dù đại đội đầu tiên đã thực hiện các vụ xả súng tại Serakomla, Tal cyn và Kock, và Łuków. Anh ta thừa nhận có tham gia vào một cuộc càn quét rừng Parczew

vào cuối năm 1942, trong đó hàng trăm người Do Thái chạy trốn khỏi các khu ổ chuột đã bị giết, nhưng tuyên bố nó và các cuộc tuần tra khác chỉ là hành động chống đảng phái, không phải "Do Thái

những cuộc đi săn.

Nói tóm lại, giống như nhiều nhân chứng người Đức, Heinen thừa nhận một số người có liên quan đến đơn

vị của mình trong việc giết người Do Thái nhưng phủ nhận bất kỳ sự liên quan cá nhân nào đến việc giết người của

một mặt chính bản thân anh ta hoặc những người đồng đội Luxembourg của anh ta và mặt khác rất có thể đã thu nhỏ và làm vệ sinh mức độ tham gia của đơn vị anh ta. Lá thư của anh ấy

cho người biên tập thừa nhận nhiều hơn những gì anh ta hoặc bất kỳ Luxumbourger nào khác có

đã thực hiện trước đây, nhưng dù sao thì anh ta cũng khẳng định rằng tôi đã tự lừa dối bản thân mình khi cho rằng trước đó đã có bất kỳ âm mưu im lặng nào.

Nghiên cứu tiếp theo đã bổ sung gì vào kiến thức của chúng tôi về người dân Luxembourg trong RPB 101 và sự im lặng trước đó của họ?

Paul Dostert phát hiện ra rằng sau phán quyết trong phiên tòa ở Hamburg về Wohlauf, Hoffmann và những người khác, cuộc điều tra về một số thành viên khác của tiểu đoàn tiếp tục, bao gồm Trung sĩ Hans Keller của đại đội đầu tiên. Trong một

bị thẩm vấn kéo dài vào tháng 7 năm 1964, anh ta phủ nhận bất kỳ ký ức nào về các sự kiện trước Au gust 1942 (chẳng hạn như Józefów) nhưng thừa nhận rằng đơn vị của anh ta đã tham gia vào khu ổ chuột vùng Parczew và Międzyrzec, và hàng trăm người Do Thái đã có

bị bắn trong quá trình sau này. Anh ấy đã đóng quân cho nhiệm vụ dây trong thời gian

các vụ giết người ở Serakomla và Talcyn-Kock và mô tả kẻ trước đây rất rõ ràng. Ông thừa nhận rằng hai cuộc càn quét rừng Parczew đầu tiên vào cuối năm 1942

nhằm vào những người Do Thái trốn thoát, và chỉ vào mùa xuân năm 1943, các cuộc tuần tra ở đó

nhắm vào những người theo đảng phái không phải Do Thái. Anh ấy đã tham gia vào ba cuộc săn người Do Thái khác, operat-

Machine Translated by Google

tuân theo một lệnh bắn rõ ràng cho tất cả những người Do Thái bị phát hiện.42 Sau đó anh ta phủ nhận tất cả những gì anh ta đã thừa nhận.

Vào tháng 2 năm 1973, Keller đến Luxembourg và chiếm ưu thế sau ba

những người dân Luxembourg trước đây trong đơn vị của anh ấy để ký một tuyên bố rằng anh ấy đã cẩn thận được soạn thảo để minh oan cho bản thân (và do đó cũng là những người Luxembourg trong đơn vị của anh ta) tham gia vào các hành động tàn bạo ở Ba Lan. Trong những tuần đầu tiên ở Ba Lan, họ

đang bảo vệ một xưởng cưa và không biết gì về Józefów. Một lần nữa được gửi đi ở xa nhiệm vụ canh gác, họ nghe nói về một hành động trục xuất lớn (có thể là Parczew), và tương tự như vậy không có mặt ở Talcyn hoặc Serakomla vì họ đã được gửi

đang tuần tra. Họ không biết về việc trục xuất khỏi Kock (mặc dù họ đã đóng quân

o đó). Cuộc càn quét Parczew là một cuộc tìm kiếm các đảng phái không có kết quả.43 Được cơ quan tư pháp Đức phỏng vấn vào tháng 12 năm sau, cả ba

lặp lại lời phủ nhận của họ về việc đã tham gia vào bất kỳ vụ xả súng hoặc trục xuất nào

các hành động. Hai người thừa nhận rằng họ đã được cử đến Międzyrzec nhưng đã được bổ nhiệm để bảo vệ một nhà máy da sản xuất cho Wehrmacht, nơi họ

đã giúp người quản lý người Do Thái giải cứu các công nhân Do Thái của mình khỏi vòng vây và

trong lòng biết ơn đã được thưởng cho mỗi người bằng những miếng da. Như một người bán bánh mì Luxem đã

làm chứng: Chúng tôi chưa bao giờ liên quan gì đến người Do Thái. Chúng tôi không bao giờ làm tròn chúng lên hoặc đưa chúng từ nơi này đến nơi khác. Chúng tôi chỉ luôn đi bằng xe đạp của mình trong các

cánh đồng và rừng để tìm kiếm các đồng đội. .

. . Suốt trong

các cuộc tuần tra của chúng tôi, chúng tôi chưa bao giờ gặp phải người Do Thái. 44 Các nhà điều tra Đức diễn giải lại

đã xem năm nhân chứng người Đức từ cùng một đơn vị với người Luxembourg. Của chúng phán quyết nhất trí, rằng người dân Luxembourg chưa bao giờ được miễn trừ

từ bất kỳ nhiệm vụ nào, bao gồm cả các hành động chống người Do Thái.45 Đặc biệt hơn, một nhân chứng đã gọi rằng Keller đã huy hiệu anh ta không ngừng để thay đổi lời khai của mình.

rằng cuối cùng anh ta đã từ chối để anh ta vào cửa.46 Một người khác lưu ý rằng một trong những chứng nhận trong công ty là người bạn đặc biệt của người dân Luxembourg, và để bắt đầu, họ sẽ đến Kock sau khi mất điện hàng đêm và bắn tắt đèn

vẫn còn ở bên trong các ngôi nhà.47 Và một phần ba tuyên bố rằng theo lệnh của người phụ trách trung đội của Brand, một người dân Luxembourg đã bắn một phụ nữ mang thai.

bị bắt quả tang đang che chở cho người Do Thái.48

Nếu ba người đàn ông phối hợp với nhau để đưa ra lời khai giả dối một cách minh bạch, thì mọi người sẽ thấp thỏm vì những lời tường thuật bằng văn bản của Wietor và Heinen không đề cập đến người Do Thái. ở tất cả, không phải là một âm mưu im lặng ngầm giữa những người bán bánh mì Luxem, khi đó thuật ngữ này không có ý nghĩa gì cả. Rõ ràng những người Luxembourg là một nhóm đã tham gia vào các hoạt động của tiểu đoàn, bao gồm cả chống người Do Thái

hành động như Heinen sau đó đã thừa nhận, ngay cả khi không có bằng chứng liên quan đến bất kỳ

đồng lõa cá nhân của cá nhân có thể xác định được. Cuộc điều tra của Dostert về bối cảnh cổ tích của anh ta về việc người Luxembourg được kết hợp vào cảnh sát Đức

Tuy nhiên, cho thấy rằng con đường mà những người đàn ông này đi đến RPB 101 rất khác so với những người đồng cấp Đức của họ đến mức nó có thể đưa ra bất kỳ sự so sánh nào

Machine Translated by Google

có vấn đề.49

Freiwellegkompanie, bao gồm 455 người đàn ông, là người Luxembourg nhỏ bé

lực lượng quân sự trước khi bị Đức Quốc xã chinh phục vào tháng 5 năm 1940. Nhiều lực lượng khác

những người đàn ông nộp đơn vào Freiwellegekompanie hơn không gian cho phép, bởi vì thời hạn phục vụ ba năm khiến họ đủ điều kiện để tham gia sự nghiệp tiếp theo trong cảnh sát.

Do đó, việc chấp nhận nhiều ứng viên phù hợp thường bị trì hoãn. Vào tháng 9 năm 1940, Heinrich Himmler đến thăm Luxembourg, kiểm tra Frei Wellegekompanie, và quyết định rằng những người được cho là phù hợp sẽ được đưa vào SS hoặc Cảnh sát Trật tự Đức. Một số lượng đáng kể trong số này

Người dân Luxembourg chắc hẳn đã bị loại trừ trong quá trình kiểm tra (kỳ thi kiểm tra cả lý lịch chủng tộc và độ tin cậy về chính trị), vì nhiều ứng viên đã bỏ trốn trước đây được hỏi liệu họ có còn quan tâm và được mời tham gia hay không.

tham gia.

Hồ sơ nhân sự của mười một trong số mười bốn người Luxembourg trong RPB 101

sống sót ở Hamburg Staatsarchiv, nhưng một cái chưa hoàn thiện. 50 Từ cái kia mười, có thể thấy rằng năm người là thành viên của Freiwellegekompanie trước đây

sự chiếm đóng của Đức, nhưng năm người còn lại là những ứng cử viên hoãn lại được mời tham gia tham gia vào tháng 9 năm 1940. Tóm lại, chúng không được chuyển tự động hoặc

chống lại ý muốn của họ để phục vụ Đức. Họ quyết định tham gia những gì họ biết bây giờ trở thành lực lượng cảnh sát phụ trợ của quân chiếm đóng Đức, tận dụng lợi thế của

cơ hội việc làm mà nghề nghiệp đó tạo ra.

Rõ ràng thái độ và phản ứng của người dân Luxembourg rất khác nhau.

Trong khi một số chủ động chọn tham gia vào tháng 9 năm 1940, sự tiêu hao của các thành viên for mer của Freiwellegekompanie khá cao, cũng như chi phí từ chối phục vụ. Trong số 455 thành viên ban đầu, Dostert tính toán rằng 264 đã kết thúc

o các nhà tù hoặc trại tập trung của Đức, nơi 48 người chết trước khi kết thúc

chiến tranh. Từ tháng 12 năm 1940 đến tháng 5 năm 1941, người dân Luxembourg sau đó ở đơn vị đã được đưa sang Đức để đào tạo và truyền bá Quốc gia Xã hội Chủ nghĩa.

Bất chấp những lời hứa rằng họ sẽ trở lại phục vụ ở Luxembourg, chỉ có 55 người được chỉ định lại ở đó. Một nhóm 116 (bao gồm cả RPB 101 dự phòng trong tương lai) được cử đến Cologne và sau đó làm nhiệm vụ chống đảng phái ở Slovenia. Nhiều yêu cầu

được thả ra khỏi nghĩa vụ cảnh sát nhưng bị từ chối. Tuy nhiên, khi đơn vị lớn những người bán bánh mì Luxem này tỏ ra không đáng tin cậy trong cuộc chiến chống đảng phái, tuy nhiên, họ đã

được rút ra từ Slovenia và phân tán thành các nhóm nhỏ đến các đơn vị Đức khác. Đây

là cách 14 đến RPB 101 vào tháng 6 năm 1942. Tuy nhiên, 44 từ chối tái bổ nhiệm hoặc tuyên thệ

bổ sung với Quốc trưởng và được cử đến

trại tập trung ở Buchenwald, Sachsenhausen, Neuengamme, và

Dachau. Trong số 14 người ở RPB 101, 5 người đã thiệt mạng trong hai năm cuối của cuộc chiến, 3 đào ngũ vào năm 1944 bằng cách không trở về sau khi nghỉ phép và đi dưới lòng đất ở Luxem bourg, và một người đã kết thúc nghĩa vụ của mình do vết thương tự gây ra vào tháng Giêng

Năm 1945. Giống như các nhóm dân cư khác bị Đức Quốc xã chiếm đóng, các dân tộc Luxembourg khác nhau đã có những lựa chọn khác nhau vào những thời điểm khác nhau và phải trả những chi phí khác nhau.

Nhưng không giống như xếp hạng và hồ sơ của Đức trong RPB 101, 14 người Luxembourg đã không được chạy-

Machine Translated by Google

lính nghĩa vụ trung niên, dom được gọi đến để phục vụ đất nước của họ vào giữa

chiến tranh.

BẰNG CHỨNG ẢNH : THÔNG TIN CHI TIẾT VÀ GIỚI HẠN

Khi tôi đang nghiên cứu và viết Những người đàn ông bình thường vào cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990, tôi hỏi một số kho lưu trữ về những bức ảnh có liên quan. Yad Vashem

o Jerusalem, YIVO ở New York và Viện Lịch sử Do Thái ở Warsaw

tất cả vui lòng cung cấp một số lượng nhỏ các bức ảnh (đôi khi là bản sao chép) mà họ có, và những bức ảnh này đã được đưa vào ấn bản đầu tiên

với chú thích ngắn gọn của tôi nhưng không có bình luận hoặc phân tích gì thêm. Một phần, điều này là do bản thân các cơ quan lưu trữ đã cung cấp quá ít thông tin về những

những bức ảnh.

25 năm sau, tình hình đã thay đổi đáng kể theo ba cách.

Những người làm công tác lưu trữ ảnh đã nghiên cứu bộ sưu tập của họ một cách cẩn thận hơn và sửa lại một số chú thích sai lầm mà họ đưa ra trước đây. Sự đoàn kết

Kho lưu trữ ảnh của Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust Hoa Kỳ đã có được một bộ sưu tập

album gia đình tư nhân, một album được biên soạn bởi một thành viên của RPB 101 trong chuyến lưu diễn thứ hai của họ làm nhiệm vụ tại Ba Lan vào năm 1940–1941. Và những bức ảnh được thu thập bởi Các công tố viên Hamburg trong vụ án RPB 101, được xác thực theo pháp luật

các tiêu chuẩn về bằng chứng, hiện đã trở nên khả dụng. Kết quả là, một số

ảnh đã được thêm vào cho ấn bản này, bình luận bổ sung đã được cung cấp cho một số ảnh trước đó và một lỗi lớn đã được sửa.

Đáng buồn thay, những bức ảnh mang tính biểu tượng thường được sử dụng một cách cẩu thả nhất.51 Một ví dụ điển hình

được cung cấp bởi bức ảnh tôi đã chọn cho trang bìa Những người đàn ông bình thường từ ba bức ảnh được giữ thành nhiều bản sao và được xác định một cách mơ hồ bởi

trang web — cụ thể là Łuków ở Ba Lan — trong ba kho lưu trữ khác nhau: Lịch sử Do Thái Viện ở Warsaw, Yad Vashem ở Jerusalem, và YIVO ở New York. (Bản sao

hiện cũng nằm trong kho lưu trữ ảnh của USHMM, chưa được mở lúc

Vào thời điểm đó.) Các bức ảnh không được ghi ngày tháng, và không có người Đức nào được xác định. Theo YIVO, bức ảnh đầu tiên trong chuỗi được tặng vào cuối năm

Những năm 1940 bởi một người từ Bronx, người đã tuyên bố rằng người đàn ông đứng giữa bên trái với bộ râu trắng là một người họ hàng trong gia đình, Motl Hershberg ở Łuków. Đối đầu với Yad Vashem, người Do Thái quỳ gối trong bức ảnh thứ ba được xác định là

Giáo sĩ Izek Verobel của Łuków, và bức ảnh này được tìm thấy ở Łuków sau

chiến tranh và được trao cho những người Do Thái trở về. Tuy nhiên, kho lưu trữ ảnh ở Yad Vashem bây giờ cũng lưu ý rằng có một tuyên bố đối thủ hợp lệ ngang nhau rằng những bức ảnh này

từ Tarnow và rằng nó không có đủ bằng chứng để xác định vị trí của

ảnh theo cách nào đó.52

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Trong phần minh họa của Những người đàn ông bình thường, hai bức ảnh chụp cảnh này được dán nhãn thận trọng: "Łuków, có lẽ là vào mùa thu năm 1942." Nhưng trình tự của ba bức ảnh đã không được phân tích thêm, như lẽ ra phải được thực hiện.53

Các bức ảnh không được sử dụng làm bằng chứng trong vụ tòa án Hamburg chống lại RPB 101. Không có ai từ tiểu đoàn được xác định trong các bức ảnh. Hãy để chúng

tôi xem xét các bức ảnh như một trình tự. Bức ảnh đầu tiên54 đặc biệt được quan tâm vì ngoài những người đàn ông mặc áo khoác lộng lẫy, rõ ràng còn có hai người đàn ông mặc đồng phục Wehrmacht (ngoài cùng bên phải và thứ ba từ trái sang). Một số người đàn ông vẫn chưa nhìn vào máy ảnh hoặc mỉm cười, và một người Đức dường như đang chỉ tay - như thể anh ta đang cầm một khẩu súng lục - vào một trong những

người Do Thái đang quỳ gối và giả vờ bị hành quyết. Trong bức ảnh thứ hai55 , hai người đàn ông Wehrmacht rõ ràng đã biến mất, và chỉ còn lại những người đàn ông mặc áo khoác đẹp trong bức ảnh. Rõ ràng là nhiếp ảnh gia đã cảnh báo những người đàn ông rằng anh ta sắp chụp ảnh, vì họ đều đang nhìn thẳng vào máy ảnh và một người đang mỉm cười. Chính nụ cười toe toét đầy tục tĩu trên khuôn mặt của người Đức ở bên trái đã thu hút sự chú ý của tôi và khiến tôi chọn bức ảnh đặc biệt này cho bìa sách. Tôi không biết đây có phải là một nụ cười khinh bỉ, thể hiện niềm vui ma quái trước sự sỉ nhục của người Do Thái, hay chỉ đơn giản là một hành động phản xạ mỉm cười trước ống kính, tôi không biết, mặc dù vào thời điểm tôi chọn ảnh

cho trang bìa, tôi đã rất thận trọng. kiện trước đây. Bức ảnh thứ ba56 được chụp khi cảnh dàn dựng đang tan vỡ. Hầu hết người Do Thái và một số người Đức đang quay

đi, chỉ có một người Do Thái trong trang phục của anh ta vẫn quỳ, và chỉ một người Đức vẫn đang

Machine Translated by Google

o người quay phim. Chúng tôi không biết điều gì đã xảy ra giữa lần thứ hai và bức ảnh thứ ba, khác với bức ảnh người Do Thái đang quỳ gối không còn đội đầu

che đậy, cho thấy rằng anh ta có thể đã được hoàn thiện về mặt thể chất. Sáu khác nhau bản sao của bức ảnh này đã được tặng cho Yad Vashem và YIVO giữ nhiều

các bản sao. Rùng rợn nhất, một trong những bản sao của YIVO là một tấm bưu thiếp, với một nơi

cho địa chỉ, đóng dấu và viết ở mặt sau. Rõ ràng là bức ảnh thứ ba có

Trạng thái "mang tính biểu tượng" và được lưu hành rộng rãi ở Ba Lan sau chiến tranh.

Tuyên bố đối thủ của Tarnow chỉ là một lý do có thể tại sao không có ai trong số này

các bức ảnh được xác định là Cảnh sát trật tự từ RPB 101. Nghiên cứu với công nghệ en hanced, các biểu tượng trên mũ nồi của những người đàn ông mặc áo khoác lớn, trước đây được cho là thành viên của Cảnh sát Trật tự, nhân viên lưu trữ tại Yad

Vashem bây giờ đã kết luận rằng họ là thành viên của Wehrmacht thay thế.57 Tóm lại, có thể theo thời

gian (không xác định), địa điểm (Tarnow thay vì

Łuków), và đơn vị liên quan (Wehrmacht, không phải Cảnh sát trật tự), những bức ảnh này có không liên quan gì đến Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 cả. Những bức ảnh minh họa

những gì chúng ta đã biết, cụ thể là những người Đức ở Ba Lan thường tiến hành những màn sỉ nhục và

dàn dựng các bức ảnh chiến tích về chiến công của họ. Nhưng họ không

cung cấp bằng chứng về sự tham gia của cá nhân ít hơn nhiều so với thế giới quan và những kết án bài Do Thái của các thành viên của RPB 101. Họ cũng cung cấp cho một người con trai đồng tính về những sai lầm bất cẩn và ngẫu nhiên thường đặc trưng

lưu trữ hồ sơ và sử dụng bằng chứng chụp ảnh của các nhà sử học trong một phần tư thế kỷ

trước kia.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang ba album ảnh được USHMM mua lại

được biên soạn bởi gia đình Hamburg của Bernhardt Colberg, sinh năm 1900 và

một thành viên của PB 101 trong chuyến thực hiện nhiệm vụ thứ hai tại Ba Lan vào năm 1940–1941. Cảnh gia đình chiếm ưu thế trong hai album đầu tiên, nhưng nhiều bức ảnh trong tập thứ ba đã được Bernhardt chụp trong chuyến đi làm nhiệm vụ ở Ba Lan này và gợi ý

rằng ông ấy là một nhiếp ảnh gia nhiệt tình . 58 Một vài bức ảnh chụp trước năm 1933 các cuộc biểu tình riod show của Reichsbanner, một chi nhánh SPD ủng hộ

Cộng hòa Weimar. Vào giữa những năm 1930, con trai của ông đang ở Deutschen Jungvolk

(cấp độ Thiếu niên Hitler dành cho thanh thiếu niên từ mười đến mười bốn tuổi). Điều này cho thấy rằng các mem bia của gia đình Colberg, giống như nhiều người Đức khác, có thể đã làm

chuyển đổi từ liên kết dân chủ xã hội sang chỗ ở với Đức Quốc xã

chế độ

Colberg được gửi đến phục vụ trong PB 101 ở Ba Lan từ ngày 1 tháng 10 năm 1940, đến

Ngày 7 tháng 4 năm 1941. Trong nhiều bức ảnh được chụp, ông tự hào thể hiện mình trong bộ dạng đơn nhất.59

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Trong một lần duy nhất, ông ghi lại các biện pháp đàn áp của Đức, trong trường hợp này là một bức ảnh chụp cảnh treo cổ nơi công cộng với nhiều khán giả, tiếp theo là một bức ảnh khác trong số những thi thể bị treo cổ sau khi tất cả khán giả đã rời đi - một cảnh

tượng không hiếm gặp ở châu Âu do Đức Quốc xã chiếm đóng. 60

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Anh ấy có vẻ thích thú với những bức ảnh về các tòa nhà bị tàn phá bởi chiến tranh, dường như tình cờ cho thấy ở khoảng cách xa, những công nhân Do Thái đang tham gia vào công

việc dọn dẹp.61

Machine Translated by Google

Một vài bức ảnh cận cảnh về người Do Thái không miêu tả tiêu cực họ như một khuôn mẫu về tuyên truyền của Đức Quốc xã. Một bức vẽ một công nhân Do

Thái đẹp trai, mạnh mẽ; một gia đình Do Thái khác ở bên vệ đường.62

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Thú vị nhất, có lẽ là những bức ảnh của Colberg về khu ổ chuột Łodź, nơi các thành viên PB 101 làm nhiệm vụ canh gác bên ngoài. Thay vì những ví dụ về du lịch khu ổ chuột ghi lại những người Do Thái kém hấp dẫn sống trong cảnh bẩn thỉu và đói khát đã khẳng định định kiến của Đức Quốc xã,

Colberg đã cố tình chụp ảnh một khu ổ chuột không có người Do Thái. Anh ấy quan tâm đến việc sử dụng ánh sáng ban đêm và hàng rào khu ổ chuột để chụp ảnh

hiệu ứng và thành phần, không phải trong ghi lại cuộc sống ghetto.63

Machine Translated by Google

Trong một trường hợp người Do Thái xuất hiện trong các bức ảnh đấu kiếm khu ổ chuột của anh ta, có vẻ như đây là trường hợp hiếm hoi về một cảnh dàn dựng, trong đó cảnh sát khu ổ

chuột Do Thái mặc đồng phục đang quỳ trên tuyết đối diện với hàng rào từ cảnh sát Đức.64

Machine Translated by Google

Trớ trêu thay, bức ảnh cuối cùng trong album Colberg lại một lần nữa chụp chính anh trong bộ đồng phục, phục vụ như một cảnh sát trong cuộc chiếm đóng miền bắc nước Đức thời hậu chiến của Anh. Người đàn ông đã tự phục vụ cho Đức Quốc xã sau năm 1933 cũng làm như vậy đối với sự chiếm đóng của Đồng minh sau năm 1945.

Machine Translated by Google