Đặc điểm của Pháp Luân Đại Pháp

Pháp Luân Đại Pháp của chúng tôi là một pháp môn trong 8

vạn 4 nghìn pháp môn của Phật gia; trong thời kỳ lịch sử văn

minh nhân loại của chúng ta đây nó chưa từng được truyền bá

công khai; nhưng trong một thời kỳ tiền sử nó đã được quảng

bá rộng rãi để độ nhân. Tôi vào điểm cuối thời kỳ mạt kiếp lại

đưa Nó ra hồng truyền một lần nữa; vậy nên Nó vô cùng trân

quý. Tôi đã giảng hình thức đức trực tiếp chuyển hoá trở thành

công. Công thực ra không phải từ luyện mà có, nó từ tu mà có.

Nhiều người mong cầu tăng công, [nhưng] chỉ chú trọng luyện

thế nào, chẳng chú trọng tu ra sao; kỳ thực công hoàn toàn dựa vào tu tâm tính mà xuất lai. Vậy vì sao mà chúng tôi cũng dạy

người ta luyện công tại đây? Trước tiên [tôi] nói một chút, vì

sao hoà thượng không luyện công? Vị ấy chủ yếu đả toạ, niệm

kinh, tu tâm tính; vị ấy có tăng công; vị ấy chỉ tăng công xác

định tầng cao thấp của mình. Bởi vì Thích Ca Mâu Ni giảng

phải vứt bỏ hết thảy mọi thứ thế gian, gồm cả bản thể, vậy nên

không cần [tập] động tác hình thể. Đạo gia không nói đến phổ

độ chúng sinh; họ không đối mặt với những người có tâm thái

khác nhau, các chủng tầng khác nhau, [kiểu] người nào cũng

có, có người tư tâm nhiều, có người tư tâm ít. Họ tuyển chọn đồ

đệ; chọn ba đồ đệ, nhưng trong đó chỉ có một đồ đệ chân

truyền, chủ định là đồ đệ ấy đức phải cao, phải tốt, không xảy

ra vấn đề gì. Vậy nên trọng điểm là truyền các thứ thủ pháp, để

tu mệnh. Luyện các thứ thần thông thuật loại; [họ] yêu cầu có

một số động tác.

Pháp Luân Đại Pháp cũng là công pháp loại tính mệnh song

tu; vậy yêu cầu có động tác để luyện. Một mặt động tác là để gia

trì công năng; 'gia trì' là gì? Là dùng công lực lớn mạnh của

chư vị để tăng sức mạnh cho công năng của chư vị; càng ngày

càng mạnh; mặt khác là nơi thân thể chư vị cần diễn hoá ra rất

nhiều thể sinh mệnh. Tu luyện trên cao tầng, Đạo gia giảng về

nguyên anh xuất thế, Phật gia giảng về thân kim cương bất

hoại, còn cần diễn hoá ra rất nhiều các thứ thuật loại nữa.

Những thứ ấy phải thông qua thủ pháp mà thành, động tác là

để luyện những thứ ấy. Một bộ công pháp tính mệnh song tu

hoàn chỉnh, nó yêu cầu cả tu, yêu cầu cả luyện. Tôi nghĩ rằng

mọi người đã hiểu rõ được công kia là từ đâu; công quyết định

một cách chân chính tầng cao hay thấp của chư vị, hoàn toàn

không hề từ luyện mà có được, mà là từ tu. Chư vị trong quá

trình tu, tại nơi người thường mà đề cao tâm tính của mình,

đồng hoá với đặc tính vũ trụ; [khi] đặc tính vũ trụ không còn

ước chế chư vị nữa, [thì] chư vị có thể thăng hoa lên được. Đức

[sẽ] bắt đầu diễn hoá trở thành công, tuỳ theo việc đề cao tiêu

chuẩn tâm tính của chư vị, mà nó thăng lên theo; nó chính là có

mối quan hệ như thế.

Bộ công pháp của chúng tôi, là chân chính thuộc về [loại]

công pháp tính mệnh song tu. Công mà chúng ta luyện được

được tồn trữ trong từng tế bào thân thể, tận đến trong thành phần vi lạp tồn tại vật chất ở trạng thái vi quan cực nhỏ, cũng

chứa công [là] vật chất cao năng lượng. Tuỳ theo công lực chư

vị cao bao nhiêu, [thì] mật độ của nó càng lớn bấy nhiêu, uy lực

của nó càng lớn bấy nhiêu. Vật chất cao năng lượng này có linh

tính; bởi vì nó được tồn trữ từ trong mỗi tế bào, cho đến tận

bản nguyên của sinh mệnh; [nên] nó dần dần hình thành hình

thái giống như tế bào của thân thể, [trở nên] cùng loại chuỗi sắp

xếp của phân tử; [trở nên] cùng hình thái của hết thảy nguyên

tử hạch. Nhưng bản chất ấy đã thay đổi rồi; nó không còn là

thân thể được cấu thành từ những tế bào nhục thể ban đầu

nữa; chẳng phải chư vị đã không còn trong ngũ hành là gì? Tất

nhiên [quá trình] tu luyện của chư vị chưa kết thúc; chư vị phải

[tiếp tục] tu luyện giữa những người thường; vậy nên bề ngoài

chư vị trông vẫn như người thường; điểm khác biệt duy nhất là

so với những người cùng tuổi thì trông chư vị trẻ hơn nhiều.

Tất nhiên, đầu tiên phải loại bỏ những thứ không tốt trong thân

thể chư vị, trong đó có cả các bệnh tật. Nhưng, tại đây [chúng

tôi] không trị bệnh, điều chúng tôi làm là thanh lý thân thể;

danh từ cũng không gọi là 'trị bệnh'; chúng tôi gọi đó là 'thanh

lý thân thể'; vì người tu luyện chân chính mà thanh lý thân thể.

Có một số người đến để trị bệnh. [Đối với] người bệnh rất nặng,

chúng tôi không cho phép đến lớp; bởi vì người ấy không thể

vứt bỏ được cái tâm trị bệnh ấy, không thể vứt bỏ được suy

nghĩ về bệnh. Người ấy mắc trọng bệnh, rất khó chịu đựng, hỏi

người ấy có thể vứt bỏ [cái tâm nghĩ về bệnh ấy] không? Người

ấy tu luyện không được. Chúng tôi nhấn mạnh lần nữa, chúng

tôi không nhận người mang bệnh nặng; ở đây là tu luyện, nó so

với suy nghĩ của họ thì quá là khác xa; người ấy có thể tìm một

vị khí công sư khác để giải quyết. Tất nhiên nhiều học viên

mang bệnh; vì chư vị là người tu luyện chân chính, nên chúng

tôi có thể giúp chư vị xử lý chuyện này.

Học viên Pháp Luân Đại Pháp chúng ta sau một giai đoạn tu

luyện, từ bên ngoài mà trông thì thấy khác rất nhiều; da trở

nên mềm, trắng hồng; người cao tuổi có nếp nhăn xuất hiện

giảm nhiều, thậm chí có rất rất ít [nếp nhăn]; đó là một hiện

tượng phổ biến. Ở đây tôi không nói chuyện trời ơi đất hỡi,

chúng ta ngồi tại đây có những học viên lâu năm đã hiểu được

điểm này. Ngoài ra những phụ nữ cao tuổi sẽ có kinh nguyệt trở lại; bởi vì công pháp tính mệnh song tu yêu cầu khí của kinh

huyết để tu luyện mệnh. Kinh nguyệt sẽ trở lại, nhưng không

nhiều; giai đoạn này chỉ có một chút thôi, vừa đủ; đây cũng là

hiện tượng phổ biến. Nếu không như thế, thì chư vị thiếu mất

nó hỏi luyện mệnh sao được? Nam giới cũng vậy, là người cao

tuổi, hoặc thanh niên đều cảm thấy thân thể nhẹ nhàng. Là

người tu luyện chân chính, chư vị sẽ cảm giác thấy được sự thay

đổi này.

Bộ công pháp chúng tôi luyện được rất lớn; không giống

như nhiều công pháp mô phỏng theo động vật mà luyện. Bộ

công pháp này luyện được quả là hết sức lớn. [Pháp] lý mà

Thích Ca Mâu Ni, Lão Tử đương thời giảng, đều là [Pháp] lý

nội trong phạm vi hệ Ngân Hà của chúng ta. Pháp Luân Đại

Pháp chúng ta luyện gì? Chúng ta là tu luyện chiểu theo nguyên

lý diễn hoá của vũ trụ, tu luyện chiểu theo tiêu chuẩn chỉ đạo

của đặc tính tối cao của vũ trụ-Chân Thiện Nhẫn. Chúng ta

luyện một điều rất to lớn, tương đương với luyện vũ trụ.

Pháp Luân Đại Pháp của chúng tôi còn có một đặc điểm hết

sức đặc thù mà không giống bất kỳ một công pháp nào khác.

Ngoài xã hội hiện nay đều lưu truyền các [môn] khí công thuộc

về tẩu đan đạo, luyện đan. Khí công loại luyện đan ở trong

người thường rất khó đạt khai công khai ngộ. Pháp Luân Đại

Pháp của chúng tôi không tẩu đan đạo; bộ công pháp của

chúng tôi tu luyện một Pháp Luân tại bụng dưới; trong lúc

giảng bài trên lớp tôi đích thân cấp [Pháp Luân] cho học viên.

Trong khi tôi đang giảng Pháp Luân Đại Pháp, tôi lần lượt cấp

Pháp Luân cho mọi người; có người có cảm giác được, có người

không cảm giác được. Đại đa số các vị là có cảm giác thấy; bởi

vì tố chất thân thể [mỗi] người có khác nhau. Chúng ta luyện

Pháp Luân, chứ không luyện đan. Pháp Luân là [hình] ảnh thu

nhỏ của vũ trụ, có đầy đủ hết thảy các công năng của vũ trụ; Nó

có thể vận chuyển, xoay chuyển một cách tự động. Nó nằm tại

bụng dưới của chư vị chuyển động vĩnh viễn; từ khi đã cấp cho

chư vị trở về sau, không bao giờ dừng lại; vĩnh viễn năm này

qua năm khác chuyển động như thế. Trong quá trình Nó

chuyển động theo chiều kim đồng hồ1

, Nó tự động hấp thụ năng lượng từ vũ trụ; Nó tự biết diễn hoá năng lượng, cung cấp năng

lượng cần thiết cho các nhu cầu diễn hoá của tất cả bộ phận

thân thể của chư vị. Đồng thời, khi Nó quay ngược chiều kim

đồng hồ, Nó phát phóng năng lượng; các chất phế bỏ được đẩy

xuất ra ngoài, rồi tiêu tán ra quanh thân thể. Khi phát phóng

năng lượng, Nó đẩy ra rất xa; rồi lại quay lại lấy năng lượng

mới. [Khi] Nó đẩy năng lượng ra, thì những người ở chung

quanh chư vị thu được lợi ích. Phật gia giảng độ kỷ độ nhân,

phổ độ chúng sinh; không chỉ là tự tu, còn cần phổ độ chúng

sinh; người khác cũng được theo hưởng lợi; có thể vô ý điều

chỉnh thân thể cho người ta, trị bệnh, v.v. Tất nhiên năng lượng

không có mất, Pháp Luân khi quay thuận chiều kim đồng hồ,

Nó lại tự thu lại [năng lượng], bởi vì Nó thường chuyển không

dừng.

Có người suy nghĩ: 'Vì sao mà Pháp Luân ấy thường chuyển

không dừng?' Cũng có người hỏi tôi: 'Nó vì sao mà chuyển

động? Nguyên lý ở chỗ nào? Năng lượng tụ nhiều có thể thành

đan, điều ấy còn lý giải được; chứ Pháp Luân xoay chuyển thì

thật khó tin.' Tôi đơn cử một thí dụ cho chư vị, vũ trụ đang vận

động, trong vũ trụ có hệ Ngân Hà, có các thiên hà tất cả đều

đang vận động, chín hành tinh đang quay quanh Mặt Trời, trái

đất cũng tự chuyển động. Mọi người thử nghĩ xem, ai đẩy

chúng? Ai gia lực cho chúng? Chư vị không thể dùng khái niệm

người thường mà nhận thức chúng được, nó là một dạng 'toàn

cơ' như thế. Với Pháp Luân của chúng ta cũng như thế, Nó

cũng vận chuyển [như thế]. Nó giải quyết được vấn đề luyện

công giữa trạng thái sinh hoạt người thường, [nó] gia tăng thời

gian luyện công. Gia tăng như thế nào? Bởi vì Nó xoay chuyển

không ngừng, [Nó] không ngừng hấp thụ năng lượng từ vũ trụ,

diễn hoá năng lượng. Chư vị đi làm, Nó vẫn luyện chư vị. Tất

nhiên không chỉ Pháp Luân, chúng tôi cần phải cấp lên thân thể

chư vị rất nhiều cơ năng, cơ chế, liên quan chặt chẽ với Pháp

Luân [và] chúng tự động vận chuyển, tự động diễn hoá. Vậy

nên công này hoàn toàn tự động chuyển hoá liên tục con người

ta, nó hình thành nên một loại "công luyện người", cũng gọi là

"Pháp luyện người". Lúc chư vị không luyện công, công luyện

chư vị; vào lúc chư vị luyện công; công cũng luyện chư vị. Chư

vị ăn, ngủ, đi làm, cũng đều được công chuyển hoá liên tục. Hỏi chư vị luyện công làm gì? Chư vị luyện công là để gia trì Pháp

Luân, gia trì tất cả những cơ năng và khí cơ mà tôi đã cấp cho

chư vị. Khi tu luyện tại cao tầng, chính là vô vi, động tác cũng

là tuỳ cơ nhi hành, không có ý niệm đạo dẫn gì hết, cũng không

có giảng hô hấp [tập thở].

Chúng tôi cũng không giảng thời gian, địa điểm luyện công.

Có người giảng rằng, những giờ nào là thời gian luyện công tốt?

Giờ tý, giờ thìn, giờ ngọ? Chúng tôi không giảng thời thần; giờ

tý chư vị không luyện công, công luyện chư vị; giờ thìn chư vị

không luyện công, công cũng luyện chư vị; chư vị ngủ, công

cũng luyện chư vị; chư vị đi đường, công cũng luyện chư vị; chư

vị đi làm; công cũng luyện chư vị. Chẳng phải là rút ngắn rất

nhiều thời gian luyện công của chư vị là gì? Chúng ta có rất

nhiều người ôm giữ cái tâm muốn đắc Đạo chân chính, tất

nhiên nó là mục đích tu luyện; mục đích cuối cùng của tu luyện

là đắc Đạo, viên mãn. Nhưng có người trong những năm được

sống của họ, tuổi tác rất hữu hạn, không đủ [để tu luyện]; Pháp

Luân Đại Pháp của chúng tôi có thể giải quyết vấn đề ấy, rút

ngắn quá trình luyện công. Đồng thời cũng là công pháp tính

mệnh song tu, [nên] khi chư vị không ngừng tu luyện, thì sinh

mệnh không ngừng được kéo dài; chư vị không ngừng luyện, nó

không ngừng kéo dài; nếu người cao tuổi có căn cơ tốt, chư vị

vẫn có thể đủ thời gian luyện công. Nhưng có một tiêu chuẩn:

khi vượt qua tiến trình sinh mệnh thiên định ban đầu, [thì] sinh

mệnh được kéo dài thêm kia, hoàn toàn chỉ để cho chư vị dùng

để tu luyện; chư vị suy nghĩ chỉ chệch đi chút xíu, là sinh mệnh

gặp nguy hiểm ngay; bởi vì quá trình sinh mệnh của chư vị đã

qua lâu rồi. Trừ phi chư vị bước sang tu luyện xuất thế gian

pháp, thì không có khống chế ấy; lúc đó có một trạng thái khác.

[Chúng tôi] không giảng phương hướng [luyện công], cũng

không giảng thu công. Bởi vì Pháp Luân thường chuyển không

dừng, cũng không thể thu dừng lại. Có điện thoại, [hoặc] có

người gõ cửa, chư vị dậy ngay để giải quyết công việc, cũng

không cần thu công. Chư vị đi giải quyết công việc, Pháp Luân

lập tức quay theo chiều kim đồng hồ, thu hồi lại những năng

lượng tản xạ quanh thân thể [chư vị]. Người [nào] mà ôm khí

quán đỉnh, [thì] chư vị có ôm khí nhiều nữa rồi cũng mất. Pháp

Luân là thứ có linh tính, nó tự biết làm những việc như thế. [Chúng tôi] cũng không giảng phương hướng, bởi vì toàn bộ vũ

trụ đang vận chuyển, hệ Ngân Hà đang vận chuyển, chín hành

tinh lớn đang xoay quanh mặt trời, trái đất cũng đang tự xoay.

Chúng ta chiểu theo [Pháp] lý vĩ đại của vũ trụ mà luyện, hỏi

đâu là đông nam tây bắc? Không có. Quay về hướng này mà

luyện, cũng là quay tất cả các hướng mà luyện; quay về hướng

kia mà luyện, cũng tương đương đồng thời quay về đông nam

tây bắc mà luyện. Pháp Luân Đại Pháp của chúng tôi bảo hộ

học viên khỏi bị thiên sai. Bảo hộ thế nào? Chư vị làm một

người tu luyện chân chính, Pháp Luân của chúng tôi [sẽ] bảo hộ

chư vị. Gốc của tôi gắn trên vũ trụ, ai có thể động tới chư vị,

người ấy có thể động đến tôi; nói thẳng ra, người ấy có thể động

đến vũ trụ này. Lời tôi nói nghe rất huyền hoặc, sau này chư vị

học lên, chư vị sẽ tự rõ. Còn có những điều khác, cao quá nên

tôi không thể giảng nói. Chúng tôi diễn giảng rõ từ nông cạn

vào thâm sâu một cách có hệ thống [các] Pháp của cao tầng.

Nếu tâm tính chư vị không chính thì không thể được; chư vị tìm

cầu, thì có thể gặp vấn đề. Tôi nhận thấy Pháp Luân của nhiều

học viên lâu năm bị biến hình. Tại sao vậy? Chư vị luyện tạp

lẫn với những thứ khác, chư vị đã muốn những thứ của người

khác. Vậy sao Pháp Luân không bảo hộ chư vị? [Khi] đã cấp

cho chư vị, [Pháp Luân] chính là thứ của chư vị, phải chịu chi

phối của ý thức chư vị. Chư vị mong gì thì không ai can thiệp,

đó là một [Pháp] lý trong vũ trụ. Chư vị không muốn tu, [thì]

không ai cưỡng chế chư vị tu, [nếu làm thế] thì cũng tương

đương với làm việc xấu. Ai có thể cưỡng chế chư vị thay đổi tâm

chư vị được? Chư vị tự đặt yêu cầu cho mình thôi. Lấy cái sở

trường của mọi người, là nhận đủ thứ từ mọi người; nay luyện

công này, mai luyện công kia, mục đích là chữa bệnh, hỏi bệnh

có chữa được không? Không chữa được, chỉ trì hoãn nó về sau

này thôi. Tu luyện tại cao tầng, cần phải giảng vấn đề chuyên

nhất: phải vững tu theo một môn; [khi đã] theo môn pháp tu

nào, [thì chỉ] để tâm tu luyện môn ấy, cứ theo môn ấy cho đến

khai công khai ngộ; [rồi] chư vị mới có thể chuyển công pháp

tái tu, và đó là một bộ [công pháp] khác. Bởi vì những thứ chân

chính được truyền lại ấy, là những thứ được truyền lại từ rất xa

xưa; có quá trình diễn hoá rất phức tạp. Có người luyện công

theo cảm giác; hỏi cảm giác của chư vị có nghĩa gì? Không là gì hết. Quá trình diễn hoá thật sự diễn ra tại không gian khác, vô

cùng phức tạp và huyền diệu; sai một chút là không được; ví

như một thiết bị chính xác, chỉ thêm một linh kiện lạ vào là

hỏng ngay. Thân thể chư vị tại tất cả các không gian đều biến

đổi, huyền diệu phi thường, sai một tý là không thể được. Tôi

chẳng đã giảng rõ cho chư vị, rằng 'tu tại tự kỷ, công tại sư

phụ'. [Nếu] chư vị tuỳ tiện lấy những thứ của người khác, thêm

chúng vào đây, [thì] những tín tức khác sẽ can nhiễu đến pháp

môn này, rồi chư vị sẽ bị lệch; hơn nữa nó sẽ phản ánh vào xã

hội người thường, đem lại những điều phiền phức nơi người

thường; đó là vì chư vị theo đuổi, người khác không thể quản;

đó [cũng] là vấn đề ngộ tính. Đồng thời chư vị thêm những thứ

ấy đã làm loạn hết công [của mình], chư vị sẽ không thể tu được

nữa; sẽ xuất hiện vấn đề này. Tôi cũng không bảo mọi người

phải học Pháp Luân Đại Pháp. Chư vị không học Pháp Luân

Đại Pháp, [mà] chư vị được chân truyền ở một công pháp khác,

tôi cũng tán thành. Nhưng tôi nói với chư vị rằng, tu luyện lên

cao tầng [một cách] chân chính, chắc chắn cũng yêu cầu chuyên

nhất. Có một điểm tôi nói với chư vị rằng: hiện nay truyền công

chân chính lên cao tầng giống như tôi đây, thì không hề có một

người thứ hai làm đâu. Sau này chư vị sẽ hiểu được tôi đã làm

những gì cho chư vị; vậy nên hy vọng rằng ngộ tính của chư vị

không quá thấp. Có rất nhiều người muốn tu luyện lên cao

tầng; hiện nay nó được bày ngay trước mặt chư vị, chư vị có lẽ

còn chưa phản ứng được gì; chư vị đi [khắp] nơi để bái sư, tốn

bao nhiêu tiền, [mà] chư vị tìm chẳng được. Hôm nay [nó] được

đặt đến cổng nhà chư vị, phải chăng chư vị vẫn không nhận ra!

Đó là vấn đề có ngộ hay không, cũng chính là vấn đề có thể

[cứu] độ được hay không.