1. Phân tích thiết lập thế giới (chủ yếu là cái nhìn của các giả đối với thiết lập thế giới trong Đấu La nguyên tác, tiện biến đổi và xen kẽ cách hiểu của tác giả để phù hợp với tác phẩm)

Ở Đấu La đại lục, hồn lực chứa trong thân thể hồn sư và hồn thú. Vậy nên hồn sư càng mạnh càng cần tăng cường thể chất cơ thể. Chứng minh trong việc Đại Sư đã trong lúc huấn luyện Thất Quái đã cho họ tắm thuốc hàng ngày. Còn có dẫn chứng từ việc hồn hoàn thứ mấy có thể hấp thụ từ hồn thú bao nhiêu năm. Vì nếu hồn lực chứa trong hồn hoàn của hồn thú quá sức chịu đựng của cơ thể, thì hồn sư sẽ dễ bạo thể mà chết.

Còn trong các truyện tu chân, linh khí thì chứa trong thiên địa. Thiên địa phải có linh khí thì mới nuôi dưỡng được vạn vật có linh.

Trong chi tiết Thất Quái phải đến Lam Bá học viện mới có nơi mô phỏng hoàn cảnh chuyên cung cấp cho tu luyện, có thể là một kiểu đơn giản của ứng dụng linh khí. Ví dụ như Đường Tam võ hồn Lam Ngân Thảo thì sẽ dễ tu luyện ở nơi có nhiều cây cối và Lam Ngân Thảo. Tương tự như việc người có Mộc linh căn sẽ thích hợp tu luyện ở nơi có nhiều Mộc linh khí.

Thế nên giả thiết ở đây Đường Tam sẽ là Kim Mộc song linh căn nha.

Có thể nói, hồn sư hấp thu linh khí, rồi chuyển hóa linh khí thành hồn lực cất chứa trong cơ thể.

Còn tốc độ và hiệu quả chuyển hóa ta thấy dựa phần nhiều vào công pháp tu luyện.

Nhưng ở trên Đấu La đại lục, võ hồn đa phần là không giống nhau, tông môn truyền thừa cho cùng một loại võ hồn cũng không nhiều, thành ra chủ yếu toàn tán tu, tự mình sờ soạng ra cách vận công tu luyện. Tu luyện tất cả tùy thuộc vào tài nguyên và tài năng.

Thế nên các tuyệt kỹ "trấn tông chi bảo" của các đại tông môn trong Đấu La nói một cách chính xác chính là công pháp tu luyện được truyền thừa và phát huy từ đời này sang đời khác của loại võ hồn chính thống đại diện cho dòng tộc đấy. Một họ có rất nhiều tộc (Ví dụ ở cổ đại hay bị lôi cả chín tộc ra chém). Ở đây, Hạo Thiên Tông chính xác là tông môn do các tộc họ Đường cấu thành, có Hạo Thiên Chùy làm võ hồn truyền thừa chính thống. Do thông hôn và di truyền mà sẽ có các dạng hoa văn và lớn nhỏ khác nhau, nhưng các đặc điểm chính của Hạo Thiên Chùy thì vẫn không thể lẫn đi đâu được.

Các hồn sư đơn lẻ thì không được dạy các tuyệt kỹ này, võ hồn của họ cũng đa dạng thiên kỳ bách quái, buộc họ phải tự tạo ra tuyệt kỹ riêng của mình. Nhưng so với các tuyệt kỹ được truyền thừa trăm ngàn năm của các đại tông môn thì đa phần vẫn không bằng.

Mà ở trên Đấu La đại lục nguyên tác này, các hồn sư học cách chiến đấu chứ không học tâm pháp, chỉ biết tu thân chứ không tu tâm, chỉ có võ lực không có võ đức. Nếu đặt trong truyện tu tiên thì cả đám tẩu hỏa nhập ma lâu rồi. Cũng hợp lý vì đến thời điểm này, không có ai có thể tự phi thăng thành thần nữa mà chỉ trông đợi vào hiến tế mở ra truyền thừa những thần cách sẵn có. Hơn nữa, ở đây họ không biết thế nào là thiên tài địa bảo (một đống tiên thảo bị Đường Tam nhặt của hời), cũng không có bí cảnh, cũng không biết thế nào là động thiên phúc địa (bị Đường Tam phát hiện Băng Hỏa Lưỡng Nghi Nhãn.) Nói thẳng ra, hồn sư tán tu trong Đấu La rất khó phát triển, đến việc chi phí tiêu dùng hàng ngày cũng là cả vấn đề nếu không chịu gia nhập một thế lực nào đó rồi.

Đây là điểm không bằng với thế giới tu tiên (Thương Lam Giới)

Nói đơn giản, Đấu La đại lục cực kỳ lạc hậu. Con người sống cũng hơi thiển cận. Lấy ví dụ về Đường Hạo và Ninh Vinh Vinh vốn là người thừa kế của hai đại tông môn. Nhưng phẩm cách không ra làm sao, tâm thần cũng yếu đuối, bị đả kích một cái là khó gượng dậy nổi. Như Đường Hạo sống không ra hồn người, bỏ bê con cái, điển hình của loại người vô trách nhiệm. Nếu không phải Đường Tam xuyên hồn đến thì cũng không trưởng thành khỏe mạnh cả về thể chất lẫn tam quan nổi. Đến cả các bạn nhỏ Sử Lai Khắc thời gian đầu mới quen cũng đầy vấn đề về tính cách (ví dụ hoa tâm lạm tình, kiêu ngạo, dễ nổi nóng và gây sự,...).

Tác giả thấy, trong một thế giới hỗn loạn như vậy thì Đường Tam là người có tam quan khỏe mạnh nhất, nên ta yêu nhất Đường Tam.

Huyền Thiên Công là nội công tâm pháp thuộc về Đạo gia, bản thân Đường Tam chắc chắn có hiểu vài phần về Nho và Đạo, hắn tôn sư trọng đạo, kính yêu thân sinh phụ mẫu và sống như một người quân tử vậy.

Tiểu Vũ yêu Đường Tam, hy sinh hiến tế tới tới lui lui nhưng bản thân ta cảm thấy chưa thực sự thỏa mãn vì hai người không có đồng điệu về tâm hồn. Tiểu Vũ chỉ như vật phẩm phụ thuộc và chất xúc tác giúp Đường Tam bộc phát năng lực thôi.

Đường Tam cô đơn, hắn vĩnh viễn vẫn là linh hồn tới từ dị thế, hắn không thể giải thích với bất kỳ ai tuyệt học Đường Môn và kiến thức của hắn đến từ đâu, thậm chí là tam quan của hắn cũng không có ai hiểu.

Thế nên ta viết ra một Đường Duyệt, để có thể làm tri âm tri kỷ với Đường Tam (˶ᵔ ᵕ ᵔ˶)

2. Lập ý khắc họa nhân vật:

Nhân vật chính Đường Duyệt vốn là đại năng Đại Thừa kỳ, cơ thể hắn cũng cất chứa nhiều linh khí nhưng đấu pháp chủ yếu sử dụng quẻ để dẫn động điều khiển các loại linh khí trong thiên địa. Thành ra sẽ làm cho đối thủ cảm giác hồn lực của hắn dùng hoài không hết, hồn kỹ cũng vô cùng nhiều và thiên biến vạn hóa. Đường Duyệt lúc chưa khôi phục trí nhớ thì vẫn sẽ nghĩ năng lượng trong cơ thể mình là hồn lực, các loại bản lĩnh tu chân như vận công tu luyện không cần ngủ nghỉ ăn uống, sử dụng thần thức, ngự khí phi hành đều là trời sinh đã biết mà không cần công pháp. Đến lúc khôi phục trí nhớ hắn sẽ tự biết trong cơ thể hắn là linh khí, cũng sẽ nhớ rõ ràng các công pháp tu luyện như thế nào (tiện thêm bàn tay vàng cho Đường Tam).

Đường Duyệt là người tốt, tam quan chính trực nhưng không phải thánh phụ. Hắn là quẻ sư (thầy bói), nếu sống ác hắn sợ sẽ bị trời phạt. Hắn không biết nguyên tác, nhưng nếu muốn biết chuyện gì có thể bặc tính thiên cơ, nên phần nào sẽ biết trước được nhiều chuyện. Hắn tu hành là tạo hóa tự nhiên chi đạo, nên tính cách sẽ có phần tản mạn và khoanh tay đứng nhìn (vì có thể tính ra kết quả chung quy là tốt) nhưng nếu không đành lòng thì hắn sẽ âm thầm giúp đỡ. Đường Duyệt lúc bình thường tương đối ôn hòa và dễ mềm lòng.

Đường Duyệt không thể luyện Huyền Thiên Công cũng không giống cha con Đường Hạo, bởi vì đó là cơ thể có sẵn của Đường Duyệt, tự mang công pháp tu chân từ Thương Lam giới, cưỡng chế luyện công theo công pháp khác sẽ dẫn đến tẩu hỏa nhập ma.

Về tốc độ trưởng thành và thân cao thì tác giả có tham khảo các truyện tu chân hay đọc (chủ yếu là đam mỹ). Thường thì tu giả sẽ lưu giữ được tình trạng cơ thể và tuổi tác vào lúc trúc cơ, chỉ chờ đến khi đột phá Nguyên Anh mới nắn lại thân thể hoặc già đi khi gần hết tuổi thọ. Nhưng ở đây, tác giả để Duyệt Duyệt phát triển giống như người bình thường (thành ra sẽ chậm hơn so với hồn sư của Đấu La đại lục vì cơ thể hồn sư trưởng thành sớm, tiện cho các bạn ấy yêu sớm =)))

Nói đơn giản hơn, một người chỉ ngồi xổm bế quan trong động phủ tu luyện thì tất nhiên sẽ không lớn nhanh bằng một người tu luyện kết hợp chiến đấu, vận động suốt ngày rồi.

Thể lực thì sẽ có chênh lệch rõ ràng. Vốn dĩ trong thế giới tu chân, pháp tu đã có thể lực và phản xạ cơ thể không bằng được kiếm tu và thể tu rồi.

Đường Duyệt sẽ không yêu sớm. Bản chất đã là một cẩu độc thân hơn 3000 tuổi, không thể trông đợi được Duyệt Duyệt dễ thông suốt rồi yêu sớm được đâu.

Duyệt Duyệt hồi nhỏ bị phong ấn cả thần hồn, sức mạnh và ký ức nên sẽ tương đối mê mang, nhưng càng lớn sức mạnh và ký ức càng giải phóng, sẽ càng trở về bản tính thông minh, ôn hòa chứ không đầu gỗ, ngây ngô như hồi còn nhỏ.

Về phương pháp tu luyện thì sức mạnh đã có sẵn trong Đạo thể của Đường Duyệt rồi. Để che mắt ý thức thế giới của Đấu La đại lục, hắn tự phong ấn mười cấp linh lực của bản thân và ám thị hồn hoàn chính là chìa khóa để giải từng tầng phong ấn, nên vẫn sẽ tham gia tu luyện và săn hồn thú với các bạn như thường.

3. Thông tin đẳng cấp và hồn kỹ (năng lực sử dụng quẻ)

Cấp 1-9: Luyện Khí – Hồn sĩ

Cấp 10-19: Trúc Cơ – Hồn sư: Bặc tính + Thiên Nhãn lĩnh vực – Xem tinh tượng cũng như xem lòng người

Cấp 20-29: Tâm Động – Đại hồn sư: Cấn vì sơn

Cấp 30-39: Kết Đan – Hồn tôn: Tốn vì phong

Cấp 40-49: Nguyên Anh – Hồn tông: Ly vì hỏa

Cấp 50-59: Hóa Thần – Hồn vương: Khảm vì thủy

Cấp 60-69: Xuất Khiếu – Hồn đế: Đoài vì trạch

Cấp 70-79: Phân Thần – Hồn thánh: Chấn vi lôi

Cấp 80-89: Hợp Thể – Hồn đấu la: Khôn vi địa

Cấp 90-99: Độ Kiếp – Phong hào đấu la: Càn vi thiên

Cấp 99: Đại Thừa – Tuyệt thế đấu la

100: Phi thăng – Thành thần: Thiên đạo lĩnh vực - Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vì sô cẩu

Trước khi chuyển sinh, Đường Duyệt đã ở Đại Thừa kỳ tức tương đương với Tuyệt thế đấu la rồi, nên bặc tính chuyện của Đường Hạo, A Ngân và A Nhu là chuyện rất đơn giản. Hắn cũng biết sử dụng sẵn tám quẻ rồi nên tác giả để cho Đường Duyệt lên Phong hào đấu la là dùng được quẻ Càn luôn. 

---

Vote và cmt của các bạn sẽ là động lực cho mình sáng tác truyện ٩꒰ ˘ ³˘꒱۶~♡