NHỚ QUAY LẠI CHƯƠNG TRƯỚC ĐỌC NHÉ

Cover by toy

Giá thiên, kỳ thực thị nhất cái ngận bình thường đích nhật tử, thái dương chiếu dạng thăng khởi, thiên sắc hi vi, dĩ kinh dưỡng thành liễu nhật xuất nhi tác, nhật lạc nhi (một) tê đích liên kỳ chuẩn thời tranh khai liễu song nhãn. Song hộ thị quan trước đích, hoàn lạp trước song liêm, bất quá liên kỳ tri đạo, ngoại diện khẳng định dĩ kinh việt lai việt lượng liễu. Tha xanh khởi thân, lạp khai liễu song liêm, mông lung đích quang tuyến chiếu xạ tiến lai, liên kỳ bàng biên đích na đôi long khởi biến đắc thanh tích liễu khởi lai. Ân, đại gia sai đích bất thác, hiện tại liên kỳ đích sàng thượng dĩ kinh đa liễu nhất cái nhân. Khán trước song thủ giao xoa thảng tại sàng thượng đích đường vô dục, liên kỳ đích kiểm thượng liễu lộ xuất liễu nhất mạt hiềm khí đích thần sắc, tha thân xuất thủ phách liễu phách đường vô dục đích kiên bàng, \"Khoái khởi lai! Ngã tri đạo nhĩ tỉnh liễu! \" Tha na ma cảnh giác đích nhất cái nhân, liên kỳ khởi thân lạp song liêm đích động tác dã một hữu khắc ý phóng khinh, đường vô dục khẳng định hội chú ý đáo đích! Đan thị, kỷ hạ chi hậu, đường vô dục nhưng cựu khuy nhiên bất động. Liên kỳ: \"... Khoái khởi lai! \" Đường vô dục nhưng cựu thảng tại na lý, thậm chí liên hô hấp đích khởi phục đô vi bất khả kiến, giá yếu thị vãng nhất cái mộc tương tử lý nhất phóng, khái khái khái khái khái! Bất hành, bất năng loạn tưởng! Kỳ thực, khiếu nhân khởi sàng đích phương pháp liên kỳ thị tri đạo đích, đan thị... Tảo an vẫn giá chủng đông tây, đường vô dục đáo để thị tòng na lý học lai đích? Nhĩ một khán thác, tảo an vẫn, tảo! An! Vẫn! Giá ngoạn ý nhi tại đường triều hữu mạ? Khẳng định một hữu! Sở dĩ đường vô dục đáo để thị tòng na lý học lai đích? Liên kỳ đối giá cái vấn đề nhất trực bách tư bất đắc kỳ giải. Vấn đường vô dục dã bất thuyết, đa vấn kỷ câu tựu biến thành liễu cứ chủy hồ lô, liên kỳ dã ngận thị vô nại a... Tái thuyết hồi chính đề lai. Khán trước chẩm ma thôi đô văn ti bất động đích đường vô dục, liên kỳ đinh liễu nhất hội nhi, tối hậu dã chỉ năng vô nại địa đê đầu, phi thường tấn tốc địa tại tha đích thần thượng thu liễu nhất khẩu. Chân đích thị phi thường khoái liễu! Tiền hậu đại ước dã tựu nhất miểu chung? Đan đáo để hoàn thị một hữu khoái đắc quá đường vô dục đích thủ tốc, liên kỳ thậm chí hoài nghi đường vô dục thị bất thị nhất trực tại đẳng trước giá nhất khắc? Hậu não bị án trụ, thần bị phong thượng, xỉ liệt bị đỉnh khai, thiệt tiêm cưu triền tại liễu nhất khối nhi... Giá cái thời hậu, liên kỳ cư nhiên hoàn năng phân thần khứ tưởng biệt đích, tỉ như, ngã hoàn một loát nha; tái tỉ như, vi thập ma thụy liễu nhất vãn thượng, sư huynh đích chủy lý cư nhiên một vị đạo? Hoàn hữu, ai, na ngã nhân vi vãn thượng một loát nha chủy lý hữu vị đạo sư huynh hội bất hội hiềm khí... ↑ Giá ta vô tỉ phá hoại thử thời mỹ hảo họa diện đích nội dung. Tướng tảo an vẫn đích thời gian tòng nhất miểu chung diên trường đáo nhất phân chung hậu, đường vô dục chung vu thị tâm mãn ý túc địa tướng nhân phóng khai, khởi sàng liễu. Khởi sàng chi hậu, đường vô dục tựu phi thường tự giác địa thu thập khởi liễu bị nhục, khả dĩ thuyết thị phi thường hiền huệ liễu! Nhi liên kỳ khởi thân hậu, chỉ thị tiên khứ liễu viện tử lý, lạp động tỉnh biên đích cô lộc khai thủy đả thủy. Giá nhất hạng hoạt kế liên kỳ thủy chung bất khẳng giao cấp biệt nhân, đả liệp tha thị chân đích bất hội, khả tha hựu bất thị chân đích kiên bất năng khiêu thủ bất năng đề, đề cái thủy nhi dĩ, thùy dã biệt tưởng hòa tha thưởng! ↑ Giá thị lai tự nhất cái bị bao lãm liễu hứa đa thể lực hoạt đích nam nhân đích nột hảm. ※※※ Nhi tối cận nhất đoạn nhật tử, liên gia tối mang đích sự tình tựu thị đường vô dục hòa liên kỳ đích hôn lễ liễu. Giá tối nhượng nhân phát sầu đích nhất kiện sự tình tựu thị, giá trường hôn lễ đáo để ứng cai tại na lý biện? Án chiếu nhất bàn đích quy tắc, ứng cai thị ca nhi giá đáo nam phương gia lý khứ, na tựu ứng cai tại kim thạch huyện đường vô dục mãi hạ đích na đống trạch viện trung cử biện. Khả thị hiện tại đường vô dục đích hộ tịch thị lạc tại liên gia đích, giá tựu đẳng vu thị tha nhập chuế liễu, ứng cai tại liên gia cử biện tài thị. Kỳ thực, liên anh thị ngận tưởng tại minh gia thôn biện đích, nhân vi chỉ hữu nhất trường thịnh đại đích hôn lễ, tài hội nhượng minh gia thôn lý na ta hỉ hoan bối hậu tước nhân thiệt căn đích nhân bế chủy. Tha tựu thị tưởng nhượng na ta nhân khán khán thanh sở, tự gia đại ca cứu cánh năng hữu đa hạnh phúc! Kỷ nhân thương lượng quá hậu, tối chung, đường vô dục quyết định tựu tại minh gia thôn biện, chủ yếu thị phương tiện, đáo thời hậu ma phiền đích dã tựu thị tri huyện đại nhân hòa từ sư gia, dĩ cập thái hòa tửu lâu đích quản sự môn nhi dĩ, nhi thả tha môn hoàn bất nhất định lai. Xác định hảo liễu cử biện hôn lễ đích địa điểm chi hậu, tựu yếu tận khoái xác định nhật kỳ liễu, liên anh hòa đường vô dục kỷ hồ thị tướng na nhất bản hoàng sách cấp phiên lạn liễu, tài tối chung định hạ liễu nhất cái nhật tử. Thất nguyệt thập nhị nhật, giá thiên nghi nạp thải, đính minh, giá thú. Nhi tại chính thức thành thân chi tiền, nhưng cựu ngận đa kỳ tha đích sự tình yếu xử lý. Tỉ như nạp cát, lưỡng nhân đích bát tự dĩ kinh hợp quá liễu, bát tự tương hợp, bàn phối vô tỉ. Kỳ thực, trừ phi thị chân đích hữu nhân tưởng phá hoại nhất trường hôn lễ, bất nhiên đích thoại, hợp bát tự đích thời hậu, đại gia đô thị hội kiểm trước hảo thính đích thuyết. Nạp cát chi hậu, tựu thị nạp chinh, tống sính lễ. Đường vô dục đích sính lễ tống đích ngận thực tại, tỉ như, tại kim thạch huyện đích na tọa trạch viện, địa khế tái độ bị tha cấp tắc tiến liễu liên kỳ đích hoài lý; tái tỉ như, cương cương nã xuất lai đích nhất đôi kim tử, như quả bất thị liên kỳ nộ hống trước nhượng tha cấp thu hồi khứ, đường vô dục phạ thị hội tướng tự kỷ đích \"Tư phòng tiền \" toàn đô đẩu lạc xuất lai, khái khái khái, kỳ thực chân đích đẩu lạc xuất lai, hảo tượng dã một thập ma bất hảo bất thị? Tối hậu, thị nhất bả tha thân thủ chế tác đích thiên cơ hạp, vi liên kỳ lượng thân định tố, biệt khán tha khán trước tượng thị nhất cái tiểu tiểu đích mô hình, thực tế thượng đích sát thương lực khả bất tiểu, nhược thị cận cự ly phát xạ đích thoại, na tiêm nhuệ đích nỗ. Tiễn thậm chí khả dĩ động xuyên nhất cái nhân. Khả thị... Liên anh khước nhân vi đường vô dục tống đích giá ta đông tây hiểm ta tướng tự kỷ đích đầu phát đô cấp thu quang liễu. Thành thân đích thời hậu, sính lễ giá trang thập ma đích, kỳ thực đô hữu định lệ. Cổ nhân giảng cứu tài bất ngoại lộ, nhân thử thành cái thân dã tuyệt đối bất khả năng bả tự kỷ đích gia để nhi toàn đô cấp bàn xuất khứ. Đan thị thành thân đích đương thiên, như quả giá trang hoặc giả thị sính lễ bất cú đa đích thoại, tuy nhiên biệt nhân diện thượng bất thuyết, đan thị tâm lý khẳng định tại thiểu thiểu địa trào tiếu nhĩ ni. Sở dĩ giá năng ngoại lộ đích tài, tựu đắc hảo hảo khiêu tuyển liễu. Cửu nhi cửu chi, đại gia tựu đô ngận hỉ hoan dụng na chủng thể hình bàng đại đích đông tây liễu. Chiêm không đa, khán trước hựu khí phái, hựu bất dụng bả tự kỷ đích chân thực tài lực triển thị xuất lai, giản trực thị nhất cử lưỡng đắc! Vu thị, thành thân đích thời hậu, chúng nhân đài trước đích giá trang hoặc giả thị sính lễ, tựu biến thành liễu điêu khắc tinh trí đích bạt bộ sàng, bát chiết đích bình phong, bát tiên trác... Dĩ cập, các chủng hệ trước đại hồng hoa, hoặc giả thị đồ trước song hỷ tự đích oa oản biều bồn a chi loại đích. Đương nhiên, tựu toán thị na ta đại kiện nhi đích gia cụ, tại minh gia thôn thị dụng bất trước thái hảo đích đông tây đích. Tựu tỉ như thuyết, tại giá ta nông nhân đích nhãn trung, na ta dụng đa thiếu niên đích trầm hương mộc chi loại chế tác đích gia cụ thập ma đích, hoàn tỉ bất thượng cách bích địa chủ gia bàn xuất lai đích, na điêu khắc liễu vô sổ phú quý mẫu đan đích đại bình phong. Nhất khán tựu nhượng nhân giác đắc hữu tiền! Sở dĩ, thành thân đích thời hậu yếu huyền phú, tựu đắc hoa tiêu địa bất hành tài khả dĩ!