Bạn sai rồi, tôi nói bạn sai rồi
Bạn liền bảo bạn không sai, có thể là không nhận ra đúng sai, không biết đang sai chỗ nào, càng không thể chữa sai.
Bạn sai rồi!
Vậy tôi liền đúng rồi sao?
Không phải đâu
Bạn sai rồi, vậy có phải tôi liền đúng rồi không?
Đức phật nói : " Lí tại trung" .
Cố chấp sẽ sai lầm.
Bạn rồi, đâu có nghĩa là tôi đúng, cũng có thể người sai là tôi.
Đạo bất đồng bất tương vi mưu.
Hiểu biết khác nhau, lí giải khác nhau liền có góc nhìn cùng chấp nhất khác nhau.
Phật nói : " Lí tại trung ". Sai lầm không phải do góc nhìn, sai lầm do kẻ cố chấp.
Vậy, tôi buông bỏ rồi, bạn lại được nước lấn tới. Thế là lẽ nào.
Tôi buông bỏ rồi, bạn lại nắm lấy không buông, day mặt chỉ trích. Ấy là đạo lí gì?
Như vậy, lại thành ra tôi sai rồi .
Tôi buông bỏ rồi, bạn nổi giận chỉ mặt, nói tôi sai rồi.
Đạo lí không nên bàn nhiều, bàn nhiều ắt sẽ thay đổi đạo lí, ít nhất, là cốt lõi bị thay đổi.
Vậy đạo lí không bàn nhiều làm sao nghiệm ra chân đạo lí.
Nhưng bàn nhiều sẽ thành ra thay đổi đạo lí.
Vậy bạn sai rồi.
Phản kháng hay im lặng.
Bàn luận hay chỉ trích. Những thứ này chỉ cần lệch một chút sẽ dẫn đến kết quả nghiên trời lệch đất.
Đức thế tôn chúng được chân lý. Truyền đạo.
Ngài chỉ nói và chân lí, bàn luận chân lú, tuyệt không xa rồi chân lí.
Đạo lí khác chân lí. Đạo lí cần bàn luận. Chân lí thì không.
Nhưng người đời thường xuyên lẫn lộn chân lí và đạo lí.
Đoạ lí thích hợp cho đa số mọi người, ấy là lẽ sống.
Nhưng chân lí lại là cốt lõi của đời người, đấy là cái để sống.
Người đời vẫn thường lẫn lộn giữa chân lí và đạo lí.
Bạn sai rồi , tôi cũng chưa hẳn là đúng.
Vậy phải làm sao?
Đạo tự tại, đạo tự tại.
Tự tại, lúc này lại phát huy tác dụng.
Bạn sai rồi, tôi cũng chưa chắc đúng.
Vậy tôi liền làm theo bản tâm của mình.
Muốn im lặng tránh gió liền im lặng tránh gió, muốn gào khóc phản bác liền gào khóc phản bác.
Nếu cả hai cùng gào góc phản bác, như hai quả boom cùng lúc phát nổ, ắt cả hai cùng bài trừ lẫn nhau.
Nếu cả hai cùng im lạng, ắt mưa thuận gió hoà, sấm yên biển lặng, chân lí vẫn là chân lí, chỉ có deaoj lí mới rơi vào bế tắt.
Nếu một người tĩnh, một người động, vậy người tĩnh là chân lí, động liền tự mình phát nổ. Vì người kia sớm đã vô hầm trú boom, bạn nổ to hơn nữa, nổ đến long trời lở đất, người kia cũng chẳng may may biết tới. Họ sớm đã pha một ấy trà, lật một cuốn sách, mà bạn, đã sớm tan thành cát bụi.
Đạo tự tại, đạo tự tại, đúng do mình, sai cũng do mình.
Điều quan trọng là bạn tuyệt đối không được cho mình là đúng, cũng tuyệt đối không được nghĩ rằng người không sai. Chỉ khi bạn bình tĩnh lại phân tích hiểu rõ thật giả trắng đen, tâm bạn hiểu ai đúng ai sai, ấy mới là đúng sai.
Phật dạy: " Lí tại trung" .
Chân lí ngay tại điểm cân bằng, trước khi thật sự bình tĩnh thấu đáo sự việc, tuyệt đối không được vộ vàng kết luận.
Chỉ khi ấy, bạn mới rõ người sai.
Là bạn, cũng có thể là người