Đây, quả thực là phong cách của Liễu Thanh Trừng.

Tạm loại trừ Ngụy Chính Đạo không biết là điểm cao nhất hay thấp nhất kia,

tính điểm trung bình ra để so sánh,

trong các đời 'Long Vương' (Long Vương), Liễu Thanh Trừng đều thuộc loại đặc biệt nhất.

Đồng đội chết trên sông, bà ấy 'ký cừu' (ghi thù), sau khi trở thành Long Vương, liền xách kiếm đi diệt mãn môn từng kẻ thù.

Về điểm này, Lý Truy Viễn không có tư cách đi 'chỉ trích' (chỉ trích) bà ấy, dù sao bản thân cậu tuy còn nhỏ tuổi, nhưng 'hộ khẩu bạ đẳng thân' (sổ hộ khẩu cao bằng người) rồi.

Từng có lúc, Lý Truy Viễn cũng nghi ngờ, có phải bà ấy cố tình thông qua cách này, để trút ra một sự bất mãn đối với sự sắp đặt 'thiên đạo túc mệnh' (số mệnh của trời) hay không.

Nhưng sau 'lãng' (chuyến đi) của con rùa lớn, lúc chập tối uống trà hóng mát, Liễu nãi nãi đã kể cho mình nghe rất nhiều câu chuyện quá khứ của bà và Tần gia gia.

Thiếu niên biết được Tần gia gia năm đó lúc đi 'bái yết' (bái yết) từ đường Liễu gia, 'Long Vương chi linh' (linh hồn Long Vương) của Liễu Thanh Trừng đã từng từ trên bài vị tỏa ra, gọt mất bộ râu của vị Liễu gia trưởng lão giữ ý kiến phản đối cuộc hôn sự này.

Lý Truy Viễn lúc này mới chắc chắn, vị "tiên nhân" (tiên nhân) nhà mình ngày nay - Liễu Thanh Trừng, chính là bản tính như vậy.

Giống như việc bà ấy đã làm ở đây.

Năm đó nếu bà ấy lấy 'Long Vương chi tôn' (sự tôn nghiêm của Long Vương), hạ 'Long Vương lệnh' (lệnh của Long Vương), bảo năm vị Đại Tiên này đến phụ trách trấn thủ nơi đây, năm vị Đại Tiên này cũng sẽ chấp nhận, thậm chí sẽ vô cùng cảm kích vì điều này.

Nhưng bà ấy dường như sợ bọn họ sẽ hối hận, hoặc lâu ngày sẽ "thay lòng", liền gọt người ta, chém người ta, gom lại thành một kiện, dựng ở đây xong, rồi dùng 'kiếm khí' (kiếm khí) của bản thân lưu lại để trấn áp.

Chỉ cần đạo kiếm khí này của bà ấy không tan, năm vị Đại Tiên này dám giải tán, rời bỏ vị trí canh giữ, vậy thì đạo kiếm khí này sẽ giáng xuống, trực tiếp chém nát 'công đức thân' (công đức thân) của bọn họ.

Cũng khó trách trên năm pho tượng tàn khuyết này, lại luôn tỏa ra 'u oán' (u oán) nhàn nhạt, rõ ràng đang làm một việc vĩ đại như vậy, lại mất đi giá trị tinh thần viên mãn quý giá nhất.

Lý Truy Viễn giơ tay lên, lòng bàn tay hướng về phía đạo kiếm khí trên tường, 'Liễu Thị Vọng Khí Quyết' (Liễu Thị Vọng Khí Quyết) vận chuyển.

Kiếm khí được xoa dịu, không còn 'táo động' (nháo động) nữa.

Lão giả bên cạnh, thở phào một hơi.

Lý Truy Viễn chỉ vào vách tường, nói một câu giới thiệu như thừa:

"Đây là do trưởng bối nhà tôi để lại."

Lão giả trước tiên hành lễ với vách tường, sau đó hành lễ với Lý Truy Viễn.

Lý Truy Viễn dùng 'Liễu gia môn lễ' (nghi lễ cửa Liễu gia) đáp lại.

Lão giả: "Lão phu... khụ... tiểu lão nhi, thay mặt 'hương tử' (dân làng) vùng này năm đó, tạ ơn 'giải tai hóa ách' (giải tai hóa ách) của Liễu gia Long Vương!"

Lý Truy Viễn: "Không có tòa miếu Ngũ Tiên này, không có 'Xuất Mã Tiên' (Xuất Mã Tiên) của miếu Ngũ Tiên đời đời hy sinh bảo vệ, nơi đây cũng sẽ không được thái bình."

'Luận tích bất luận tâm' (Luận tích bất luận tâm - xem hành động, không xem xét nội tâm).

Thực tế, đem câu nói này áp dụng lên năm pho tượng này, vốn dĩ đã rất không thích hợp, càng là không công bằng.

Nếu như năm vị Đại Tiên này không có 'bản tâm' (tâm nguyện) cứu thế giúp đời, nhiều năm như vậy bị ép buộc giam cầm ở đây không thể rời đi, thì trong miếu đường này sớm đã không còn là 'u oán' nhàn nhạt nữa, mà là 'oán khí thao thiên' (oán khí ngút trời).

Điều này lại càng chứng minh, Liễu Thanh Trừng đã làm sai.

Lý Truy Viễn xoay người, đối mặt với năm pho tượng này, trước tiên hành 'Liễu gia môn lễ', sau đó cúi người bái lạy:

"Tiên nhân năm đó hành sự, 'sơ vu khảo lự' (suy nghĩ sơ sài) 'xử trí bất chu' (xử lý không chu đáo), tiểu tử ở đây, xin được 'bồi tội' (bồi tội) với năm vị tiên trưởng."

Không phải người Liễu gia nào biết 'Liễu Thị Vọng Khí Quyết' cũng đều có thể nhận được sự hưởng ứng của kiếm khí Long Vương, Lý Truy Viễn có thể nhận được hưởng ứng, đã chứng minh 'pháp lý địa vị' (địa vị pháp lý) của cậu trong 'môn đình' (gia tộc) Liễu gia rất cao.

Vì vậy, lời 'bồi lễ đảo khiểm' (bồi lễ xin lỗi) của cậu, là có đủ sức nặng, cũng là đại diện cho thành ý của Liễu gia.

Một khắc sau,

'u oán' nhàn nhạt trong miếu đường tan biến, thay vào đó, là 'quang chính tường hòa chi khí' (khí tức quang minh chính đại, hiền hòa) tỏa ra từ mỗi pho tượng.

Xung quanh vốn dĩ tối tăm trong đêm, dường như cũng trở nên sáng sủa hơn trước rất nhiều.

Liễu Thanh Trừng năm đó là có cho chỗ tốt, 'công đức' (công đức) trấn áp tà túy vẫn luôn 'gia trì' (gia trì) trên người bọn họ.

Lời 'bồi tội' vừa rồi của Lý Truy Viễn, chính là đã bổ sung hoàn chỉnh giá trị tinh thần mà bọn họ đáng lẽ phải nhận được.

Từ hôm nay trở đi, khúc mắc nhỏ trong lòng bọn họ triệt để tan biến, có thể đường đường chính chính tuyên bố, bọn họ chính là xuất phát từ 'bản tâm' (tâm nguyện), chủ động lập thân xây miếu tại đây, trấn áp tà túy!

Lão giả mỉm cười, bên tai ông dường như có thể nghe thấy, tiếng cười vui vẻ của các vị tiên trưởng.

Lý Truy Viễn nhìn về phía lão giả: "Ngài..."

Lão giả: "Ngài có thể gọi tôi là A Bạch, Tiểu Bạch."

Lý Truy Viễn: "Bạch tiên sinh."

Lão giả: "Vâng, Liễu thiếu gia."

Lý Truy Viễn không đi giải thích vấn đề về họ, mà nói thẳng:

"Tôi cảm thấy, chuyện ở đây, đã đến lúc nên giải quyết triệt để rồi."

Bạch tiên sinh nghe vậy, không hề tỏ ra vui mừng, cho dù ông biết việc ở đây được giải quyết triệt để, có ý nghĩa như thế nào đối với tương lai của miếu Ngũ Tiên.

"Liễu thiếu gia, tiểu lão nhi cảm thấy, việc này không thể 'thao chi quá cấp' (nóng vội), nên 'tòng trường kế nghị' (suy tính lâu dài)."

Lý Truy Viễn: "Bạch tiên sinh, 'sự tại nhân vi' (việc là do người làm), đã lâu như vậy rồi, tôi không tin con tà túy này còn có thể 'quyển thổ trùng lai' (quay lại từ đầu). Hơn nữa, tôi luôn xem việc thu dọn di chứng của 'tiên nhân' (tiên nhân) là trách nhiệm của mình, cũng là để làm vẹn toàn cái tên Long Vương Liễu của tôi."

Bạch tiên sinh: "Liễu thiếu gia có thể 'tá nhất bộ thuyết thoại' (mượn một bước nói chuyện) không? Tiểu lão nhi lập tức cho người dâng trà."

Lý Truy Viễn: "Được."

Bạch tiên sinh dẫn Lý Truy Viễn đến sát vách miếu đường, ở đó có một cái đình nhỏ, sau khi sắp xếp thiếu niên ngồi xuống trước, Bạch tiên sinh liền đi ra ngoài, căn dặn những lão nhân khác chuẩn bị trà nước và thức ăn, để chiêu đãi tùy tùng của Liễu thiếu gia.

Lý Truy Viễn còn nghe thấy Bạch tiên sinh ở bên ngoài hỏi các ông bà lão trong miếu, hỏi bọn họ ai biết sửa ô tô, xuống dưới sửa xe.

Các ông bà lão nghe vậy nhìn nhau, những người lớn tuổi như bọn họ, rất nhiều người đã 'bế hoạt quan' (bế quan) trong miếu từ ba mươi năm trước, ô tô thứ này số lần nhìn thấy cũng ít ỏi, nói gì đến chuyện đi sửa.

Cuối cùng, vẫn là một lão nhân thời trẻ từng sửa xe lừa, tự tin nói mình có thể xuống dưới xem thử.

Bạch tiên sinh bưng trà nước và thức ăn đi vào, đặt lên bàn trong đình.

Tiếp theo, Lý Truy Viễn vừa ăn vừa nghe Bạch tiên sinh kể.

Sau khi kể xong bối cảnh, Bạch tiên sinh bắt đầu trần thuật những điểm kỳ lạ bên trong.

Thực ra, Lý Truy Viễn có hơi lo lắng, Bạch tiên sinh kể quá cụ thể, nói độ khó quá cao, như vậy mình sẽ mất đi động cơ cố chấp muốn vào cái khe núi kia.

"Nó" ở trong "Vô Tự Thư", Ngụy Chính Đạo lừa được, thì Lý Truy Viễn cũng lừa được.

Nhưng không thể coi nó là 'sỏa bào tử' (con hoẵng ngốc) trong rừng ở đây được.

Nếu chuyến này thật sự là 'cửu tử nhất sinh' (cửu tử nhất sinh)... mình vẫn đang trong 'lãng' (chuyến đi) mà cứ khăng khăng đòi đi, vậy thì 'kịch tình xuyên bang' (lộ kịch bản/phá vỡ logic) rồi.

Lúc nãy nếu Bạch tiên sinh vì lợi ích của bản thân ngôi miếu, mà cố tình che giấu, cổ vũ mình mạo hiểm đi liều mạng, thì ngược lại chính là điều Lý Truy Viễn vui mừng muốn thấy.

Nhưng trớ trêu thay, 'miếu phong' (phong cách của miếu) ở đây lại có hơi quá chính trực, chính trực đến mức vị Bạch tiên sinh này thật sự thà hy sinh lợi ích của miếu, cũng muốn cân nhắc cho mình.

May mà, Bạch tiên sinh đối với tình hình thực tế trong khe núi, cũng không rõ ràng.

Rất nhiều năm trước, miếu Ngũ Tiên cảm thấy tàn dư tà túy kia bị trấn áp lâu như vậy, chắc cũng là 'cường nỗ chi mạt' (nỏ mạnh hết đà) rồi, liền tập hợp một nhóm Xuất Mã Tiên có thực lực mạnh nhất đương thời, còn mời các môn phái thế lực xung quanh hỗ trợ, tổ chức một đội, muốn triệt để thanh trừ cái mầm họa này.

Kết quả, đội ngũ "binh cường mã tráng" đó, sau khi đi vào, không một người nào đi ra.

Kể từ đó, miếu Ngũ Tiên không bao giờ cử người đi sâu vào nữa, chỉ bố trí phòng thủ xung quanh, chuyên môn bắt giết những 'tà vật' (tà vật) chạy ra từ bên trong.

Bạch tiên sinh dựa theo ghi chép của 'miếu chí' (sử sách của miếu) và sự quan sát nửa đời của mình, đưa ra lý do hy vọng Lý Truy Viễn 'tòng trường kế nghị', có ba điểm:

Một là từ lúc ông còn trẻ đến bây giờ, 'sơn tinh dã quái' (yêu quái núi rừng) chạy ra từ trong khe núi, thực lực về cơ bản đều ở cùng một đẳng cấp, sẽ có loại dễ đối phó cũng sẽ có loại khó giải quyết, nhưng đều không đến mức quá khoa trương.

Nhưng loại tàn dư tà túy đã bị trấn sát qua này, hoặc là tiếp tục yếu đi cho đến khi tiêu vong, hoặc là đột phá lồng giam không ngừng khôi phục tăng cường, làm sao có thể cứ mãi ở trong trạng thái ổn định không đổi như vậy?

Hai là 'khí tượng' (khí tượng) của sông núi nơi đây, bao nhiêu năm nay, vẫn luôn không thay đổi, cho dù thỉnh thoảng có thời tiết cực đoan, bên dưới này vậy mà cũng không bị ảnh hưởng.

Ba là mỗi năm có hai ngày cố định, trong khe núi sẽ rất "náo nhiệt", nhìn từ xa như thể giăng đèn kết hoa, lắng nghe kỹ thì ẩn hiện có tiếng uống rượu cười vui.

Ba lý do này đều nói lên một việc, tàn dư tà túy bên trong, nó rất thong dong, 'du nhận hữu dư' (ung dung tự tại).

Nó vẫn luôn duy trì mức độ đối kháng với bên ngoài, ở một mức độ mà nó cho là thích hợp, vừa không quá phô trương, lại khiến bản thân không bị quấy rầy.

Mức độ nắm giữ môi trường bên trong của nó vẫn rất cao.

Nó thậm chí còn có tâm tư... theo đuổi đời sống tinh thần.

Lý Truy Viễn nghe xong, mở miệng nói: "Rất kỳ lạ, nhưng nếu nó thật sự có thể ra ngoài, thì không có lý do gì lại không ra. Hơn nữa nếu như Bạch tiên sinh ông dự đoán, nó thật sự đang thong dong chuẩn bị, vậy thì chúng ta càng không thể tiếp tục ngồi yên không quan tâm, 'dưỡng hổ vi hoạn' (nuôi hổ gây họa) rồi."

Bạch tiên sinh: "Liễu thiếu gia nói có lý, chỉ là nếu Liễu thiếu gia thật sự định xuống dưới triệt hạ 'thử獠' (con thú ác này), có thể vui lòng đợi thêm ít ngày không, tiểu lão nhi còn tập hợp cao thủ trong miếu, rồi hiệu triệu các tông tộc môn phái xung quanh, để làm trợ lực cho Liễu thiếu gia."

Lý Truy Viễn: "Thời gian của tôi bây giờ rất quý giá, nói thật không giấu gì, tôi đang trên đường đi thì vô tình đi lạc vào đây, không phải cố ý đến đây; hơn nữa, có lúc người đông ngược lại dễ sinh loạn, tôi thích chỉ mang theo người của mình đi làm việc hơn."

Bạch tiên sinh: "Nhưng mà..."

Lý Truy Viễn: "Tôi hứa với Bạch tiên sinh, sẽ thăm dò từng bước một trước, nếu tình hình bên trong thật sự nguy cấp đến mức độ nhất định, tôi cũng sẽ không miễn cưỡng bản thân, nên lui thì sẽ lui."

Thấy thiếu niên đã quyết, Bạch tiên sinh gật đầu nói: "Vậy tiểu lão nhi xin dẫn 'miếu chúng' (người trong miếu), đợi lệnh ở vòng ngoài, Liễu thiếu gia nếu có nhu cầu, lập tức truyền tin, bọn tôi nhất định sẽ lập tức vào sâu tiếp ứng Liễu thiếu gia chu toàn!"

Lý Truy Viễn: "Đa tạ."

Bạch tiên sinh: "Là tiểu lão nhi phải cảm tạ ngài, cảm tạ Long Vương Liễu, đây có lẽ là ý trời, 'Long Vương môn đình' (gia tộc Long Vương), vẫn chưa quên nơi chốn nhỏ bé này của chúng tôi."

Lý Truy Viễn: "Vốn là 'phận nội chi sự' (việc trong phận sự), cũng là 'phận nội chi trách' (trách nhiệm trong phận sự)."

Sau khi kết thúc cuộc nói chuyện, Lý Truy Viễn bước ra khỏi miếu đường.

Bên ngoài, Nhuận Sinh bọn họ đã ăn cơm xong, hoàn thành việc nghỉ ngơi.

Lý Truy Viễn: "Đi, chúng ta xuống dưới xem thử."

Mọi người lập tức đeo ba lô leo núi lên, men theo một con đường núi bên cạnh miếu Ngũ Tiên, đi xuống dưới.

Bạch tiên sinh nhìn bóng lưng bọn họ rời đi, không khỏi cảm khái:

"Nhà Long Vương quả không hổ là nhà Long Vương."

...

Con đường đi xuống, giai đoạn đầu còn khá dễ đi, có thể thấy là đã được tu sửa duy trì, hơn nữa vòng quanh thung lũng một vòng, được bố trí rất nhiều 'trận pháp cấm chế' (trận pháp cấm chế), có thể thấy không ít trạm gác, vọng gác mà nhân viên tuần tra sử dụng.

Nhưng tiếp tục đi xuống nữa, thì không còn con đường theo nghĩa truyền thống nữa, xem như đã tiến vào khu vực cốt lõi mà các Xuất Mã Tiên sẽ không đặt chân đến, phải dựa vào Nhuận Sinh cầm 'Hoàng Hà sạn' (xẻng Hoàng Hà) mở đường.

Đàm Văn Bân: "Tiểu Viễn ca, xung quanh có 'động tĩnh'."

'Động tĩnh' này không cụ thể, càng giống như có từng đạo ánh mắt phóng tới, đang 'khuy tứ' (dòm ngó).

Sau khi đi thêm một đoạn đường nữa, sự 'khuy tứ' bắt đầu dần dần chuyển thành hành động thực tế. Rừng cây xung quanh, giống như có ý thức mà "sinh trưởng" về phía bên này.

Lực vung 'Hoàng Hà sạn' của Nhuận Sinh tăng lên, một xẻng bổ xuống, cắt đi một mảng lớn, mà nọc độc bắn ra từ những cành cây dây leo đó, đều bị Nhuận Sinh dùng 'khí môn' (khí môn) thổi bay đi hết.

Ngay sau đó, từng bóng đen từ bên dưới dò ra, chậm rãi mò tới.

Lâm Thư Hữu thả 'kim giản' (kim giản) xuống hai bên người, đầu giản trên mặt đất xẹt ra hai chuỗi tia lửa, dọa lui những bóng đen kia.

Có 'yêu khí' (yêu khí) và tiếng bước chân, cố gắng tiếp cận, Đàm Văn Bân phát hiện trước, vung thanh kiếm gỉ ra, dùng 'oán niệm' (oán niệm) nồng đậm đó để phát ra cảnh cáo.

Cách thức tiến lên này, có hơi phô trương, nhưng cũng là tiết kiệm thời gian nhất, có thể bớt đi rất nhiều phiền phức nhỏ.

Cuối cùng, sau khi mảng thực vật che chắn cuối cùng bị Nhuận Sinh quét sạch, khe núi màu đen kia, đã xuất hiện trước mặt mọi người.

Lý Truy Viễn cũng có thể 'thân lâm nhất tuyến' (đích thân đến tuyến đầu), chính thức quan sát 'phong thủy cục thế' (cục thế phong thủy) của nơi này.

'Xà khẩu thôn vĩ' (Miệng rắn nuốt đuôi), tầng tầng khóa chặt, 'tụ âm thành sát' (tụ âm thành sát).

Nơi khác, chú trọng 'sinh sinh bất tức' (sinh sôi không ngừng), nơi này, thì không ngừng hút 'tự nhiên âm' (âm khí tự nhiên) hội tụ vào, nén lại 'chất cốc' (trói buộc).

Trong mắt của tà tu, nơi này quả thực là một khối 'phong thủy bảo địa' (đất phong thủy quý báu).

Vị 'vong quốc công chúa' (công chúa mất nước) kia, trốn đến đây, tuyệt không phải là không có mục đích.

Câu chuyện kia, nên được hiểu là, sau khi mất nước, vị công chúa đó đã điều động tài nguyên cuối cùng trong tay, tổ chức một trận 'nhân tế tà thuật' (tà thuật tế người) để thành tựu bản thân ở đây.

Lý Truy Viễn đưa mắt nhìn về dòng nước đen phía trước, dòng nước chảy xiết, ở giữa có một vết lõm rõ ràng, dòng nước hai bên va chạm vào đây tạo ra bọt sóng trắng xóa.

Đây là nơi đã từng có người dùng kiếm chém để mở đường, cho dù đã qua nhiều năm như vậy, "vết thương kiếm" (kiếm thương) này vẫn còn lưu lại đây.

Liễu Thanh Trừng năm đó, hẳn là chính là cầm kiếm xông thẳng vào như vậy.

Thế nhưng, mực nước rõ ràng đã dâng lên trở lại, theo lý mà nói, "vết thương kiếm" này đáng lẽ phải bị mài mòn sửa chữa từ lâu rồi mới đúng.

Ngồi xổm xuống, thiếu niên cúi đầu, nhìn bản thân mình trên mặt nước.

Màu đen từ từ loang ra, đầu tiên là hiện ra dáng vẻ của thiếu niên, sau đó dáng vẻ trong nước này đột nhiên hóa thành xương trắng.

Cảnh tượng hãi hùng này, mang theo tác dụng mê hoặc tâm thần, người bình thường thấy cảnh này rất dễ 'vạn niệm câu hôi' (muôn vàn suy nghĩ đều hóa tro tàn) mà đi tìm cái chết.

Lý Truy Viễn ngược lại không bị ảnh hưởng gì, nhưng cậu bây giờ đã xác nhận được một việc, khe núi này, không phải đang khôi phục trị thương, mà là một sự trưởng thành 'tân thủ đại cựu' (cái mới thay thế cái cũ).

Tuy 'ý cảnh' (ý cảnh) không hợp, nhưng thật sự là 'bệnh thụ tiền đầu vạn mộc xuân' (trước cây bệnh vạn cây xuân).

Năm đó Liễu Thanh Trừng chắc chắn đã chém giết con tà túy kia, nhưng sự 'tân sinh' (sinh ra) mới ở đây, rốt cuộc là chuyện gì?

Lý Truy Viễn nghĩ đến một khả năng:

Vị vong quốc công chúa kia lúc tổ chức tà thuật ở đây, đang mang thai.

Cô ta tuy đã bị chém giết, nhưng đứa con trong bụng cô ta, đang trưởng thành trở lại, từ đó kế thừa mọi thứ của cô ta.

Liễu Thanh Trừng là người mà khi nổi điên lên có thể liên tục diệt môn, bà ấy sẽ không bị 'hư danh' (hư danh) làm liên lụy, thứ có thể gây ra tai kiếp vòng thứ hai trong tương lai, cho dù là trẻ con, bà ấy chắc chắn cũng sẽ giết không tha.

Không giết, chắc chắn không phải là không nỡ lòng, mà là lúc đó bà ấy không biết còn có sự tồn tại của đứa trẻ này.

Khả năng cao là, vị công chúa kia lúc tổ chức trận tà thuật đó, thực chất là đã tính cả bản thân mình, vào làm một thành viên của 'nhân tế' (tế người).

Mất nước đã là hồi chuông cảnh tỉnh nặng nề nhất mà 'Thiên đạo' (Thiên đạo) ban cho, cô ta biết sau khi mình hóa thân thành một đại tà túy, tất nhiên sẽ chiêu mời sự 'truy khiển' (truy đuổi trừng phạt) của 'Thiên đạo', Long Vương 'đại thiên trấn áp giang hồ' (thay trời trấn áp giang hồ) cũng quả thực đã đến.

Cho nên, việc cô ta bị chém giết, chính là một cái 'hoảng tử' (mồi nhử) đã được sắp đặt sẵn, mục đích là vì con của mình, tạo ra một không gian phát triển trưởng thành tốt hơn, ổn định hơn.

Lý Truy Viễn không có hứng thú vào lúc này mà cảm khái tình mẹ thật vĩ đại, bởi vì phát hiện này, đại diện cho việc lần này phải đối mặt, không phải là thức ăn thừa trên bàn cơm của Long Vương, cho dù con tà túy nhỏ kia vẫn chưa hoàn toàn trưởng thành, nhưng nó miễn cưỡng có thể được coi là một món ăn có thể bưng lên bàn rồi.

Trong tình huống bình thường, khi ý thức được điểm này, là có thể lui về 'tòng trường kế nghị'.

Nhưng Lý Truy Viễn không chỉ không định làm vậy, ngược lại còn ẩn ẩn có chút vui mừng và hài lòng.

Trận 'gia hí' (thêm tuồng) tạm thời trước khi đến Tập An này, mình tuy không cần bỏ ra chi phí gì, nhưng cơ hội khó tìm.

Giống như mấy kẻ 'bính từ' (ăn vạ) trên đường, sẽ không đi tìm mấy người đi xe đạp 'nhị bát đại giang' (loại xe đạp cổ), mà phải nhào về phía mấy chiếc 'tiểu kiệu xa' (ô tô con) nhập khẩu.

Lý Truy Viễn đưa tay chỉ về một khu vực trên khe núi:

"Ngay bên dưới đó."

...

Dưới đáy thung lũng sâu thẳm, bóng tối đặc quánh như băng khô tỏa ra ngoài.

Một người phụ nữ chỉ có nửa thân trên, đang dùng hai tay bò trên vách đá trơn nhẵn.

Dung mạo của cô ta sớm đã nhăn nheo lõm xuống, da dẻ càng như vỏ cây khô quắt, nhưng cô ta vẫn đội trang sức trên đầu, mặc 'hoa quần' (váy hoa lệ), đây là chút cố chấp cuối cùng của cô ta hiện giờ.

Cô ta sắp 'du tận đăng khô' (dầu cạn đèn tắt) rồi, năm đó bị vị tồn tại đáng sợ kia một kiếm chém ngang lưng, đã có nghĩa là cô ta thất bại triệt để, 'tiêu vong' (chết) chẳng qua chỉ là vấn đề thời gian.

Nhưng cô ta không hề có sự sợ hãi sắp 'yên diệt' (tan biến), ngược lại còn kéo kéo khóe miệng, lộ ra nụ cười rợn người.

Cô ta bò đến trước một vách đá, áp mặt xuống, qua khe hở yếu ớt này, cô ta nhìn thấy trong hang động trống trải sâu bên trong, có một cỗ quan tài đang trôi nổi chập chờn trong vũng nước.

Gần quan tài, chất đống không biết bao nhiêu xương trắng, phần lớn là của dã thú, cũng có một ít là của người.

Những thứ này, đều là điểm tâm của con trai cô ta.

Mà xung quanh vũng nước, những vách đá cao耸 (sừng sững) kia, nhẵn bóng như thể được mài giũa tỉ mỉ.

"Đùng! Đùng! Đùng!"

Con trai cô ta, đang đập nắp quan tài, chấn động đáng sợ vang vọng khắp vực sâu, mỗi một lần gõ, đều khiến lượng lớn đá vụn trên vách đá xung quanh bị nghiền thành bột, đây cũng là lý do vì sao chúng lại có thể nhẵn bóng như vậy.

Phải biết rằng, lúc ban đầu, người phụ nữ chỉ là đem 'tử anh' (hài nhi chết) mà mình tự tay mổ ra đặt vào trong quan tài, sau đó nhét vào một khe nứt vừa hẹp vừa sâu.

Cùng với việc con trai mình không ngừng lớn lên, lực đập của nó cũng ngày càng mạnh, 'nhật tích nguyệt luy' (ngày tháng tích lũy) lại, vậy mà ở bên dưới lớp đá vốn dĩ dày đặc này, cứng rắn đập ra một "thế giới ngầm" rỗng tuếch.

"Đừng vội, đừng vội, con lớn thêm chút nữa, lớn thêm chút nữa, lớn thêm chút nữa là con có thể ra ngoài rồi, đến lúc đó muốn ăn bao nhiêu người là có thể ăn bấy nhiêu người, có thể thả cửa mà ăn."

Vừa an ủi con trai xong, đầu người phụ nữ đột nhiên nghiêng đi, hít hít mũi.

"Nhiều năm như vậy rồi, vậy mà lại có người dám đi sâu vào đây? Con trai, mẹ đây lập tức cố ý thả bọn chúng vào, con rất nhanh sẽ có 'huyết thực' (thức ăn máu) tươi mới rồi, ha ha ha!"

...

"Nhớ kỹ, lúc qua sông phải đóng kín tri giác của mình, có thể giảm thiểu tối đa ảnh hưởng của nước đen này đối với tâm thần."

"Rõ!"

"Rõ!"

Nhuận Sinh xuống sông đầu tiên, thứ nước đen này, không có ảnh hưởng gì với cậu ta.

Cậu ta giơ tay lên, chuẩn bị nhận ba lô leo núi của Tiểu Viễn trước.

Lát nữa lỡ như dưới nước gặp phải sự cố gì ngoài ý muốn, cái ba lô leo núi nặng như vậy ở trên người có thể sẽ gây ra rủi ro thêm cho Tiểu Viễn.

Lý Truy Viễn tháo ba lô leo núi xuống trước, sau đó lấy "Vô Tự Thư" vẫn luôn treo ở bên hông mình ra, nhét vào túi bên ngoài ba lô cố định lại, cuối cùng mới đưa ba lô cho Nhuận Sinh.

Nhuận Sinh nhận lấy, quấn vào cánh tay trái của mình, ba lô của cậu ta thì quấn ở cánh tay phải, sau lưng phải chừa chỗ cho Tiểu Viễn.

Lý Truy Viễn xuống nước, bám lên lưng Nhuận Sinh, Đàm Văn Bân và Lâm Thư Hữu cũng theo xuống nước.

Tiếp theo, mọi người phải bơi xuôi dòng một đoạn, mới có thể đến vị trí lối vào mà thiếu niên đã xác định.

Dưới nước có rất nhiều dòng chảy ngầm và xoáy nước, phải khống chế tốt thân hình của mình.

May mà, việc này đối với ba người mà nói, 'khinh nhi dịch cử' (dễ như trở bàn tay).

Tuy nhiên, vừa bơi ra chưa được bao xa, dưới mặt nước phía trước, liền hiện ra từng bóng người.

Cơ thể những người này toàn bộ đều 'nghiêm trọng tàn khuyết' (tàn phế nghiêm trọng), chỉ thiếu cánh tay hoặc chỉ thiếu chân, ở đây đều được tính là "người khỏe mạnh", đại đa số còn không bằng một nửa thân thể bình thường, một số trên người còn mặc 'cung nữ' (cung nữ) hoặc 'hoạn quan' (hoạn quan) phục thời cổ đại.

Bọn họ từng hóa thành 'trướng quỷ' (quỷ trướng) của công chúa, hung ác dị thường, nhưng lúc này đã không còn sức tấn công gì nữa, năm đó chắc hẳn đã từng bị cử ra ngăn cản Liễu Thanh Trừng, kết quả bị bà ấy chém gần hết thành 'nhân côn' (người que).

Vì vậy, đều không cần Nhuận Sinh ra tay, chỉ dựa vào Đàm Văn Bân và Lâm Thư Hữu ở hai bên ứng phó đơn giản, là có thể gạt bọn họ ra như gạt bèo.

Nhuận Sinh chỉ cần tiếp tục cõng Tiểu Viễn bơi về phía trước.

Lý Truy Viễn ôm cổ Nhuận Sinh, 'hồng tuyến' (sợi chỉ đỏ) lúc này đã kết nối với Nhuận Sinh.

Thiếu niên đang chờ đợi một cơ hội.

Nhưng xem ra hiện tại, đối phương dường như không chuẩn bị gây khó dễ cho mình ở bên ngoài, mà là muốn thả mình vào trong.

Đối với Lý Truy Viễn mà nói, có thể không đi sâu vào thì tốt nhất đừng đi sâu vào, không ai 'bính từ' (ăn vạ) mà lại chuyên chui vào gầm bánh xe cả.

"Ào ào ào..."

Một hoạn quan, từ trong nước phía trước trồi lên, điểm giống nhau của gã và những người tàn phế nghiêm trọng khác là, gã cũng đã từng tàn phế nghiêm trọng, điểm khác biệt là gã đã mọc ra một mảng 'hủ nhục' (thịt thối) màu đen lớn, đã lấp đầy phần bị thiếu.

Do đó, khi gã xuất hiện, cảm giác mang lại không giống như bọn họ, gã khí thế hơn, cũng linh hoạt hơn.

Gã nhảy dựng lên, bổ nhào về phía Nhuận Sinh, từ cái thế lao nhanh có thể thấy được sự đáng sợ lúc đỉnh cao quá khứ của gã, nhưng bây giờ, chủ nhân mới còn chưa hoàn toàn hồi phục, chủ nhân cũ không ra tay 'gia trì' (gia trì), vị công công này cũng chẳng qua là 'ải cá tử lý bạt tương quân' (làm tướng trong đám người lùn - chọn người giỏi nhất trong đám người kém).

Nhuận Sinh thậm chí còn không cần dùng xẻng, chỉ cần một quyền đơn giản là có thể đấm bay vị công công này.

Tuy nhiên, dưới sự ra lệnh thầm lặng qua 'hồng tuyến' của Tiểu Viễn, Nhuận Sinh vẫn giơ 'Hoàng Hà sạn' cao quá đỉnh đầu, dốc sức vỗ về phía trước!

"Bốp!"

Phần thịt thối màu đen trên cơ thể vị hoạn quan kia nổ tung, cả người gã cũng bị Nhuận Sinh đập xuống mặt nước.

Nhưng chiêu thức "Lực Phách Hoa Sơn" (Bổ núi Hoa Sơn) này, cũng tạo ra quán tính cực lớn ở hai cánh tay, đập người thì đập sướng tay rồi, nhưng hai cái ba lô leo núi vốn đang quấn trên cánh tay, cứ thế bị văng thẳng ra ngoài, hơn nữa còn là văng đi rất xa.

"Phập! Phập!"

Hai chiếc ba lô leo núi rơi xuống nước, vị trí vừa khéo ở gần lối vào mà thiếu niên đã chỉ, ở đó hẳn là có một 'ám lưu tuyền qua' (xoáy nước ngầm) cuồn cuộn, điên cuồng hút mọi thứ tồn tại xung quanh.

Lý Truy Viễn cứ thế trơ mắt nhìn ba lô leo núi của mình bị cuốn vào, cùng đi vào còn có "Vô Tự Thư" được mình đặt trong ba lô.

Lý Truy Viễn thầm nói trong lòng:

"Tao tin mày, cố lên."

Cầu nguyệt phiếu!

(Hết chương này)