Câu chuyện về sự quan phòng: Ra đời trong thời kỳ bối rối đối với Nhà thờ Thánh Mẫu
-o0o-

Lịch sử của SSPX, giống như lịch sử của Giáo hội Công giáo, là một bí ẩn tuyệt đẹp. Cả hai vẫn tiếp tục thăng hoa bất chấp nhiều thất bại và bất ổn. Từ nguồn gốc khiêm tốn của nó, SSPX đã phát triển theo cấp số nhân và ngày nay công bố Đức tin Công giáo Truyền thống và học thuyết cổ xưa và hoàn chỉnh của nó trên khắp thế giới.
++++++++++++++++++++++
Sự thành lập

Đức Tổng Giám mục Marcel Lefebvre, đáp ứng yêu cầu lặp đi lặp lại của những người trẻ tuổi quan tâm đến việc đào tạo linh mục truyền thống, đã thành lập Hội Thánh Piô X vào ngày 1 tháng 11 năm 1970. Mười một thanh niên bắt đầu học dưới quyền của Đức Tổng giám mục tại một chủng viện mới ở Econe, Thụy Sĩ.  Giám mục địa phương của Fribourg tin chắc rằng chủng viện mới này sẽ mang lại lợi ích to lớn cho Giáo hội Công giáo và đã sớm chấp thuận chính thức cho ông. Tổng giám mục Lefebvre lúc đó 65 tuổi. Trước đây ông đã phục vụ Giáo hội Công giáo với tư cách là đại biểu tông tòa tại Châu Phi nói tiếng Pháp, Tổng giám mục Dakar, và Bề trên Tổng quyền của Đức Thánh Linh Phụ, một dòng tu truyền giáo của các linh mục.

Tuy nhiên, mục đích của trật tự linh mục mới này vẫn chưa được các nhà lãnh đạo ở Rôma hiểu rõ. Nhiều người nghĩ rằng vị tổng giám mục cũ đã chống lại giáo hoàng vì ông chỉ cho phép theo nghi thức Latinh cũ trong thánh lễ tại chủng viện của mình. Ngược lại, Đức Tổng Giám mục Lefebvre khẳng định rằng ngài tôn trọng và tôn vinh Đức Thánh Cha, và ngài chỉ tiếp tục một truyền thống Công giáo không bị gián đoạn: ngài yêu thích Nghi thức Tridentine của Thánh lễ và từ kinh nghiệm, ngài biết điều này có ích lợi như thế nào, thậm chí là rất quan trọng trong việc hình thành nên thánh. các linh mục. Rốt cuộc, thánh lễ La Mã cổ đại chưa bao giờ bị dập tắt, mặc dù Novus Ordo Missae đã được giới thiệu. Vị tổng giám mục đã dạy những gì ông đã được giao khi còn là một chủng sinh và tiếp tục dạy những gì Giáo hội đã luôn dạy trong nhiều thế kỷ, không có sự thỏa hiệp.

Sự đối lập

Các khuynh hướng hiện đại khác mà tổng giám mục phản đối là chủ nghĩa đại kết - một quan điểm coi tất cả các tôn giáo là có lợi và hợp lệ - và tính tập thể - khẳng định rằng Giáo hội được cai trị chủ yếu bởi tiến trình dân chủ và các hội đồng giám mục, hạn chế quyền lực của giáo hoàng với tư cách là người đứng đầu duy nhất. của Giáo hội hoàn vũ cũng như quyền tự trị của mỗi giám mục riêng trong giáo phận của mình. Lập trường mạnh mẽ của Đức Tổng Giám mục Lefebvre về những vấn đề này đã không làm hài lòng một số nhà chức trách La Mã, những người chỉ muốn nghi thức Thánh lễ mới phát triển mạnh mẽ trong một Giáo hội hiện đại và tự do hơn.

Do đó, hai vị khách sứ đồ đã tiến hành một chuyến tham quan chính thức và kiểm tra chủng viện tại Econe vào năm 1974. Họ rất ấn tượng với tiêu chuẩn học thuật cao và lòng sùng đạo rõ ràng của các chủng sinh; lời phàn nàn duy nhất của họ là họ không thấy nghi thức mới của Thánh Lễ được cử hành. Họ đã mang lại một báo cáo tích cực cho giáo hoàng.

Sự đàn áp

Bất chấp sự duyệt xét thuận lợi này, Đức Tổng Giám mục Lefebvre đã sớm được gọi đến Rôma và được ba vị hồng y phỏng vấn. Vài tuần sau, tân giám mục của Fribourg bất ngờ đàn áp SSPX, ngày 6 tháng 5 năm 1975. Bị sốc, Đức Tổng Giám mục Lefebvre đã đưa ra lời kêu gọi chính thức và hỏi những lý do đằng sau hành động quyết liệt này. Cả Fribourg và Rome đều không phản hồi. Ngoài ra, vào năm 1976, tổng giám mục đã bị đình chỉ chức vụ phó tế và linh mục — và sau đó là thần thánh — khỏi tất cả các chức năng thiêng liêng , bao gồm cả việc nói Thánh lễ.

Bối rối trước sự đàn áp đột ngột này và sự im lặng không thể giải thích được, vị tổng giám mục quyết định rằng ông phải tiếp tục hoàn thành nhiệm vụ của mình với tư cách là hiệu trưởng của chủng viện tại Econe; sau cùng, ông tin chắc rằng Giáo luật quy định rằng không có sự đàn áp hoặc đình chỉ nào như vậy sẽ có hiệu lực trong khi một kháng cáo chính thức vẫn chưa được giải quyết, ít được trả lời hơn nhiều. Ông đã thụ phong linh mục vào mùa hè năm đó như bình thường. Ông cũng đưa các chủng sinh của mình đi hành hương đến Rôma như một dấu hiệu của đức tin tốt.

Sự thánh hiến của các giám mục

SSPX, mặc dù bị đàn áp rõ ràng, đã phát triển nhanh chóng. Các chủng viện mới đã được mở ở Đức, Mỹ, Argentina và Úc. Các anh chị em tôn giáo và các thành viên Dòng Ba gia nhập hàng ngũ sưng tấy của nó; đến năm 1987, SSPX đã lan rộng hoạt động tông đồ của mình đến mọi lục địa trên thế giới. Người Công giáo đang tìm kiếm Truyền thống và đến với số lượng lớn.

Tổng Giám mục Lefebvre, sau nhiều lần đàm phán nhưng cuối cùng không thành công với Rôma, vào năm 1988, đã quyết định phong bốn giám mục mới để phục vụ SSPX và các tín hữu của nó để tiếp tục và truyền bá các bí tích theo truyền thống của Giáo hội. Đáp lại, giáo hoàng đã ra tuyên bố vạ tuyệt thông đối với tổng giám mục và bốn vị tân giám mục này. Điều này làm cho tổng giám mục vô cùng đau buồn, nhưng ông tin chắc rằng ông không thể có lương tâm tốt đã hành động khác và buộc phải cung cấp cho việc bảo tồn SSPX và hoạt động tông đồ trên toàn thế giới. Tổng giám mục Lefebvre qua đời chỉ 3 năm sau đó vào ngày 25 tháng 3 năm 1991.

Hôm nay

SSPX tiếp tục hoạt động tông đồ bất chấp cái chết của người sáng lập. Năm 1994, Đức cha Bernard Fellay được bầu làm Bề trên Tổng quyền của Hội Thánh Piô X. Đáng chú ý, trong năm thánh 2000, ngài đã dẫn tất cả các linh mục, tu sĩ và chủng sinh của mình hành hương đến Rôma, hy vọng qua đó bày tỏ tình yêu và sự kính trọng. cho Đức Thánh Cha, Đấng mà cả Hội cầu nguyện và công nhận là Vị Đại Diện của Chúa Kitô trên trần gian. Giáo hoàng Benedict XVI sau đó đã quyết định miễn phí Thánh lễ La Mã truyền thống trong một bản hiến chương năm 2007 mang tên  Summorum Pontificum  và vào năm 2009, dỡ bỏ “thông báo cấm” được ban hành đối với bốn giám mục SSPX.

Ngày nay, Hội Thánh Piô X có hơn 600 linh mục và gần nửa triệu tín hữu trải khắp thế giới và can đảm tiếp tục công việc tông đồ của mình.

************************
Được lấy từ nguồn sspx.org